(Часть 1. Путь Преданности. Гл.5. Ищите Бога в своем сердце)

Ищите Господа в собственном теле

Все духовные практики возможно осуществлять только с помощью тела. Вы получили образование только благодаря телу. Великолепие и другие необычайные качества Бога можно познать только с помощью тела.

Взяв тело за основу, вы должны сделать усилие, чтобы увидеть в нём Бога.

Не думайте, что Бог живёт где-то в другом мире. Он фактически присутствует в самом теле. Грех также существует не где-то в далёком от вас мире; он зависит от тех действий, которые вы совершаете с помощью своего тела. Как ваши заслуги, так и недостатки являются результатом действий, которые вы совершаете благодаря своему телу.

Надо вести непрекращающийся поиск, делая серьёзную попытку найти Бога в своём собственном теле.

Сказано: “Ищи и обрящешь”. Если вы со всей искренностью ищете Его в своём теле, вы, без сомнения, сможете Его найти. Если вы войдёте в комнату, где хранится огромное множество вещей, вы сможете найти то, что ищете, только если будете искать очень тщательно. Если вы не будете искать, то никогда не найдёте того, что вам надо. Только если вы будете стучаться в дверь, учитель откроет вам изнутри. Даже ваша собственная мать накормит вас, только когда вы попросите её об этом. Следовательно, надо просить и просить, стучаться и стучаться в дверь, исследовать и продолжать искать, и искать.

Может быть, вам кажется, что вы уже давно стучитесь в дверь, но она не открывается. Но вдумайтесь, в ту ли дверь вы стучитесь? Стучитесь ли вы в дверь освобождения или вы стучитесь в дверь привязанностей? Стучитесь ли вы в дверь, где пребывает Бог, или вы стучитесь в дверь, где обитают дьяволы? К кому вы идёте? В ком вы ищете прибежище? Просите ли вы Самого Милосердного, Того, Кто приходит в человеческой форме, являя Свою жизнь в качества примера для вас? Просите ли вы Мать Вселенной? Просите ли вы пищу у Неё, или вы просите пищу у дьявола?

Вы можете даже смотреть на Господа, но вы не просите самой Божественности. Вы, без сомнения, молитесь Господу, но вы просите маловажные материальные вещи, мирские вещи. Вы находитесь у Древа, исполняющего желания, и просите ничтожный растворимый кофе. Вы должны молиться, чтобы Древо Желаний даровало вам тот трансцендентальный принцип, который навсегда наполнит вас вечным блаженством.

Если вы твёрдо верите, что Бог пребывает в вашем собственном теле, ваша преданность будет расти.

Если вы непрестанно ищете Господа, который пребывает в вас, вам надо обратить свой взор в себя.

Как добиться Господа? Вы должны плакать, как телёнок, зовущий свою мать, которая ушла со стадом. Вы должны взывать, как целомудренная женщина, потерявшая мужа и стенающая от боли расставания. Вы должны взывать так же, как бездетные родители взывают и молят Бога даровать им ребёнка.

Вот так надо молиться Богу — с полным преданности и жажды стремлением осознать Его присутствие в вас.

Обобщение от ИИ по ходу лекции (О.И.):

Основная тема: Бог находится внутри каждого человека, а человеческое тело является самым сложным и чудесным проявлением божественного. (О.И.)  призывает слушателей искать Бога не во внешнем мире, а внутри себя, осознавая свою собственную божественную природу через духовный рост, преданность и скромность.

Основные аргументы и идеи:

• Присутствие Бога повсюду, включая нас:
  • Люди часто приписывают красоту и чудеса (например, улыбку ребенка, красоту цветка) Божественному поцелую или вмешательству, говоря: «Это может сделать только Бог».
  • Это приводит к вопросу: «Если Он везде, то я что, исключение? Значит, Он и во мне?»
  • Нет необходимости лететь к звездам или устраивать специальные экспедиции для поиска Бога; достаточно обратить внимание на себя.
• Человеческое тело — высшее проявление Божественного:
  • Человечество создано по образу и подобию Божьему, что означает подобие в сути, а не во внешних чертах.
  • Тело — это самое сложное и удивительное сооружение во всей Вселенной, наивысшее проявление божественного чуда.
  • Примеры чуда в теле: его рост от младенца до взрослого, самовосстановление (например, заживление ран), функционирование органов без нашего сознательного контроля.
  • Все духовные практики, заслуги и недостатки реализуются через тело.
• Путь к осознанию Бога в себе:
  • Усилие: Требуются серьезные усилия, чтобы увидеть Бога в своем собственном теле, а не в другом мире.
  • Эволюция сознания: Человек проходит длительный путь эволюции (от камня до цветка, животного и, наконец, человека), чтобы достичь уровня сознания, способного задавать вопросы о своей божественной природе.
  • Преодоление привязанностей: Привязанность к материальному миру, семье, быту и даже собственному телу мешает почувствовать Бога внутри. Необходимо ослабить эту «хватку», чтобы увидеть Божественное во всех и в себе.
  • Искренний поиск и молитва:
    • «Стучите, и вам откроют; просите, и вам ответят» – призыв к настойчивому духовному поиску.
    • Важно «стучаться в правильную дверь» – дверь освобождения, а не привязанности, и просить не о материальных, «ничтожных» вещах, а о самом «трансцендентальном принципе», который дарует вечное блаженство.
    • Молиться следует с полной преданностью и сильной жаждой осознать Его присутствие, подобно теленку, зовущему мать, или скорбящей женщине, потерявшей мужа.
• Осознание своей Божественности и его последствия:
  • Признать, что «я являюсь Богом» – это трудный, но необходимый путь. «Я – это ты», как говорит Баба.
  • Осознание Бога внутри себя не должно приводить к высокомерию. Это требует смирения, внутренней тишины и чувства ответственности.
  • Пример святых, таких как Серафим Саровский, которые скрывали свои чудеса, показывает важность не соблазнять и не пугать других, пока они не созреют для такого знания.
  • Знание о своей божественности должно восприниматься с внутренней зрелостью, чтобы не навредить себе и окружающим.
• Личные примеры и аналогии:
  • (О.И.) приводит пример женщины, которая испугалась идеи постоянно присутствующего внутри нее Бога, воспринимая это как тотальный контроль, а не как любовь и нераздельное единение.
  • Пример заживающей раны на руке служит простым доказательством невероятной, неконтролируемой человеком силы самовосстановления, указывающей на Божественное начало внутри.
  • (О.И.)  также делится своим личным опытом (сновидением), в котором люди, вызывавшие у нее конфликты, предстали в образе маленьких детей, что привело к окончательному «расставанию» с прежними обидами и недоумением.

Заключение: каждый человек является частью Божественного, и задача состоит в том, чтобы осознать это посредством внутренней работы, молитвы, ослабления привязанностей и постоянного стремления к духовному росту. Это осознание приводит к глубокой ответственности, скромности и внутреннему покою.