(Часть 1. Путь Преданности. Гл.6. «Три стадии духовного пути»)

Повторение …

«Вы можете получить много радости, когда это чувство, которое вы так сильно испытываете в себе, принимает форму, которую можно видеть внешне. На самом деле то, что вы видите внешне, всегда является всего лишь отражением ваших внутренних мыслей: когда у вас есть какое-то желание, вы реализуете внешне то, что так сильно желаете внутренне.

Что касается манго, то принеся их домой, вы хорошенько вымоете и очистите их. Затем вы начнёте их есть и с блаженством наслаждаться упоительным соком этих чудесных фруктов. Вскоре этот сок уже не будет чем-то вне вас, он станет частью вас. Вы получите огромную радость от этого; вы почувствуете полное блаженство».

***

Знание, видение и единение с Божеством

«В чём причина такой огромной радости?

Давайте суммируем, что произошло: сначала вы узнали, что определённые фрукты, которые вы любите, можно купить на рынке. Это Джнатум — знание. Знание об этом не отбило у вас охоту купить эти фрукты, наоборот, у вас появилось сильное желание достать их и насладиться ими. Вы пошли на рынок, страстно желая увидеть там эти фрукты. Наконец, вы нашли их и внимательно рассмотрели. Стадия рассматривания — это Драштум. Посмотрев на фрукты, вы приобрели их и съели. Это стадия Правештум — соединение с объектом желания.

Есть ли у вас такие сильные чувства к Богу?

Это единственное желание, которое действительно следует развивать. Прослушав несколько речей, прочитав много различных Писаний, узнав, что Бог существует, вам надо развить сильное стремление увидеть Его; иначе все ваши усилия пропадут даром. Вы должны страстно стремиться непосредственно увидеть Господа, предпринимая для этого всевозможные усилия.

Здесь находятся студенты и учителя. Студент, поступив на первый курс, не получит удовлетворения, просто оставаясь на этом уровне. Он будет стремиться перейти на следующий курс. Если студент остаётся на второй год на том же курсе, у него появляется чувство отчаяния и уныния. И не только он сам будет разочарован, но и его товарищи немало посмеются над ним. Таким же образом, вы будете хуже выглядеть в глазах других преданных, если будете постоянно оставаться на первых стадиях поклонения, типа Двайта, не продвигаясь в своём духовном развитии. Другие преданные скажут:

“Посмотрите на него. Он посещал столько выступлений в течение долгого периода времени и прочитал все великие Писания, но для чего всё это? Не похоже, чтобы в нём произошёл какой-либо прогресс”.

К несчастью, этот процесс, когда человек застревает на первой стадии, — характерная черта тамас-гуны, то есть инерции и лени. Необходимо избавиться от этого тамасического качества и продвигаться от стадии Двайты (двойственности) к следующей стадии — Вишиштадвайты (качественной неразделённости). Постоянно созерцая Божество, вы должны постараться непосредственно увидеть Бога в той форме, которую вы избрали. Имея горячее желание, вы получите завидную возможность увидеть Господа, говорить с Ним с глазу на глаз, а также служить Ему различными путями.

Достижение вечного покоя бессмертного “Я”

Но и тогда вы не сможете почувствовать удовлетворения. Вы должны стремиться достигнуть следующей стадии. Для вас не должно быть ни отдыха, ни покоя души, ни удовлетворённости до тех пор, пока вы не достигнете окончательной стадии — Адвайты, то есть полного слияния с Богом и осознания единства с Ним. В настоящее время вы стремитесь получить лишь отдых для тела и немного покоя для души. Но этого еще недостаточно. Вы должны достичь постоянного покоя Атмы. Когда вы станете едины с ней, вы станете самим покоем. Атма — это само воплощение вечного мира. Дживатма, индивидуальное, должно стать единым с Параматмой, Вселенским; тогда долгий путь, наконец, будет завершён и придёт осознание вечного блаженства.

Река рождается из океана и заканчивается в океане. Но как она появляется? Сначала вода в океане превращается в облака. Когда вода океана превратилась в облака, произошло разделение, двойственность: облака отдельно, океан отдельно. Вода в океане солёная; превратившись в облака, она становится сладкой. Теперь вода, которая стала облаком, проявляется в виде дождя; можно сказать, что это дождь Любви, потому что дождевая вода становится рекой и с большим энтузиазмом стремится воссоединиться с океаном. Это можно сравнить со стадией Вишиштадвайта или стадией Драштум, когда развивается сильная тоска и жажда всё больше и больше приблизиться к конечной цели. Когда вы находитесь на этой стадии, вы всем сердцем жаждете достигнуть своей Родины, с которой вы расстались. В случае с водой в виде реки, она жаждет вернуться обратно в океан, откуда пришла. И вот, наконец, она достигает своей цели. Это стадия Адвайты или Правештум.

Вы родились как обычный человек и как обычный человек прожили часть своей жизни. Но теперь вы избрали путь духовной жизни. Вы ищете хорошую компанию — Сатсанг. Вы с удовольствием слушаете рассказы из великих Писаний, описывающие священные качества Господа. Но теперь вы понимаете, что этого недостаточно. Вы стремитесь непосредственно увидеть Господа. Но даже и тогда вы не удовлетворены. Даже получив возможность видеть Господа и говорить с Ним, вы всё равно не находите полного счастья. Но когда вы полностью сольётесь, соединившись с Ним, тогда вы получите полное осуществление того, что искали, ибо тогда вы обретёте безграничный покой и блаженство, чем и является Господь.

В этом заключается учение, которое Кришна преподнёс Арджуне на поле битвы Дхармакшетра».

***

Обобщения от ИИ к лекции О.И.:

Основная тема лекции — это путь духовного единения с Божеством, представленный как многоступенчатый процесс достижения полного слияния с Богом (Адвайта). Этот путь требует постоянного стремления и усилий, преодоления инертности и принятия своей судьбы.

Ключевые идеи и этапы:

Знание о Боге: Первый этап — это получение информации о существовании Господа и его вездесущности. Это может быть похоже на узнавание о возможности приобрести определённые фрукты на рынке.

Желание увидеть Бога: После получения знания возникает сильное желание увидеть Бога. Это включает в себя путешествия, изучение писаний и непосредственное созерцание (будь то физическая встреча, видение во сне или в медитации). Отмечается, что без сильного стремления увидеть, все усилия могут оказаться напрасными. Пример с Саи Бабой, встречи с которым могут быть не только личными, но и через сны или медитации, что тоже считается истинной встречей с Богом.

Слияние с Богом: Это наивысшая и конечная стадия, когда человек достигает полного единства с Богом, вечного покоя и блаженства. Душа становится единой со Вселенской Душой. Недостаточно лишь отдохнуть или достичь частичного покоя; необходимо стремиться к окончательному слиянию.

Преодоление препятствий:

Застревание на первых стадиях характеризуется леностью и инертностью. Необходимо избавляться от этого качества и стремиться к продвижению от двойственности к недвойственности.

Важно принимать свой путь и положение, поскольку Бог распределяет роли наилучшим образом для каждого. Сопротивление или желание другого пути только усложняет жизнь.

Сложности и страдания рассматриваются как часть духовного роста и возможность для продвижения. С благодарностью принимая их, человек отрабатывает карму и движется дальше.

Аналогия с рекой и океаном: Душа подобна реке, которая рождается из океана (разделение, двойственность), проходит свой путь и неизбежно стремится вернуться в океан (слияние, единство), что является её истинной природой.

Единство со всеми: Практика Адвайты означает осознание своего единства не только с Богом, но и со всеми существами, включая предков. Помогая себе в духовном развитии, человек помогает и им, даруя им «вторую, вечную жизнь».

Жизнь как Божественная игра (Лила): Все происходящее, даже страдания тела, воспринимается как часть божественной игры, и важно сохранять радость и согласие с этим планом.

Лекция подчеркивает непрерывность духовного пути, важность постоянного стремления к Богу и принятия своей роли в Его великом плане.