(Часть 1. Путь Преданности. Гл.9. «Желания и гнев – двойное зло»)
Только когда вы успокоите свои мысли, вы сможете преодолеть желания, и только после того, как вы научитесь контролировать свои желания, вы сможете победить гнев. Следовательно, первый шаг в преодолении желаний и гнева — освободиться от процесса мысли.
Это относится как к преданным, так и ко всем остальным, но как учит Гита в главе по Бхакти-йоге, успокоить разум особенно важно для преданных.
(PS О.И.: «Двойное зло» желаний и гнева можно преодолеть, освободившись от процесса мысли. Но мысль — это одно из ваших тонких тел; мир построен мыслью. И полное прекращение мысли невозможно, но успокоить эти мысли, преодолеть желания, которые и есть мысли наши, это главная задача. И поэтому те, кому это удавалось сделать, попадали в состояние как бы нирваническое. И это очень большая работа.
То есть, например, если в течение дня у вас крутится, крутится этот поток мыслей, и кстати, ночью не дает спать, и днем не дает спать, и невозможно это остановить, то есть такие техники на самом деле, когда мы за собой наблюдаем.
Повторение молитв (например, «Господи помилуй»), произношение имени Господа или имени Святого (например, Баба, Рама и др.)
Визуализация божественного образа или иконы, и занять полностью свою голову этим процессом. Это ваша задача, и только через это можно получить просветление. Это задействует оба полушария мозга, отвлекая от негативных мыслей и желаний.
Природа гнева такова, что он порождается невыполненными желаниями и неспособностью принять, что другие люди уникальны и воспринимают мир иначе. Раздражение возникает, когда мы не признаём за другими право мыслить и действовать не так, как мы хотим.
Если человек проявляет «демоническое» поведение (например, алкоголизм), Баба советует уходить, чтобы не поддаться раздражению и не потерять духовный прогресс. Пытаться изменить таких людей бесполезно, так как ими часто движут низшие силы, ведущие к деградации мозга и тела.
Оказывать помощь следует только тем, кто искренне обращается за пониманием (например, о Боге или заповедях), задавая «правильные вопросы». Иначе, раскрытие глубоких духовных истин (например, о реинкарнации) неразвитым людям (сравнимым с «человеком-животным») может привести к их ещё большей лени и бездействию).
Гита:
Воплощения Любви!
Мысли заряжены энергией и жизненной силой. Они могут быть даже сильнее, чем самая прочная материя.
Вы начинаете думать с момента рождения.
(PS О.И.: вы же видели, наверно, рождается ребенок, а у него такой осмысленный взгляд, куда это я попал? — весь этот мысленный процесс у него продолжается, наверно, и в животике у мамы. А потом с возрастом это все забывается, закрываются знания о прошлых воплощениях, о его сущности. Сущность — это истинная природа человека, его врождённый потенциал и накопленный опыт из прошлых жизней. Личность — это приобретённые черты, навязанные воспитанием и средой.
Вот как раз у Гурджиева и Успенского есть такое дело, что если человек не развивает свою сущность, не занимается пониманием, что все от Бога, в Него как бы не верит, что это его карма, что что-то случилось с ним, его задавило там или еще что-то случилось не просто так. Гурджиев говорит, что много видел людей, которые пришли с очень высокой сущностью, там такой потенциал наработан был, но они опускались до того, что к концу жизни были как трёх-четырёхлетние дети. То есть потеряли все свои возможности.
Важно развивать свою сущность, иначе можно деградировать. А Бог ждет от нас совершенствования наших дарований. Да, Он только этого ждет).
Гита:
Материя, из которой состоят ваши мысли, очень тонкая; она возникает от пищи, которую вы едите. Следовательно, если вы употребляете только священную пищу, ваши мысли будут Божественны.
(PS О.И.: Употребление чистой, саттвической пищи приводит к божественным мыслям, позволяя установить связь с Богом и получать от Него идеи.
«Грубая» пища (мясо, алкоголь, сигареты) создаёт низкие вибрации, препятствует ясности мысли и соединению с божественным, ведя к «грубому существованию»).
Гита:
Используйте священные мысли, чтобы избавиться от негативных
Когда человек полон Божественных мыслей, все его действия, как и слова, будут святы. Святые мысли подобны острому ножу или мечу. Можно использовать добрые мысли, чтобы вытащить на поверхность дурные мысли, дурные чувства и дурные действия, а затем полностью уничтожить их.
(PS О.И.: А как уничтожить? Отдать Бабе. Сказать: отдаю Тебе, Баба, пожалуйста. И работать с телом, рукой, энергией. Учитесь делать это через локоток. Вот возьмите ладошку, положите на больное место, сначала откачаете это от больного места и «посмотрите», как через локоточек вот эта грязная энергия идёт, как капельки тук-тук-тук. Закончились. А теперь вот она, энергия, та же самая, теперь дайте в это место, раз грязь ушла, поставьте ладонь. И смотрите, о, разогреваться начало. Просто надо попробовать это, что грязное уходит, а мысли плохие выталкиваются добрыми мыслями. И делать это систематично. Рука будет работать мыслью, и себя лечить, и других лечить, помогать сможете).
С другой стороны, если вы едите плохую пищу, тогда расцветут плохие чувства, плохие действия и плохие мысли. И не только это, но из-за плохой пищи ваше тело ослабеет, пропадёт сила пищеварения, и вы будете страдать от различных расстройств.
В Гите Господь обращает особое внимание на то, что для земного процветания так же, как и для развития духовного потенциала, заложенного в человеке, сильное и чистое тело имеет существенное значение; поэтому важно употреблять только хорошую пищу и освящать её перед едой, предложив Господу.
(PS О.И.: Освящайте пищу, предлагая её Богу перед едой, и думайте о Нём во время приготовления. Важно стремиться к чистой пище, но не быть фанатичным. Иногда лучше принять пищу, предложенную с добрым сердцем, даже если она не идеальна, чем обидеть человека. Бог понимает намерения.
Духовное развитие не означает изоляцию. Важно взаимодействовать с миром с божественным сознанием, избегая фанатизма и принимая разнообразие людей и мира.
Бог не требует от нас абсолютной «точности», но призывает принимать всё, что Он даёт, с верой.
Просите Бабу. В каких-то рассказах о Бабе было, как один садхака, к Бабе пришёл: «Баба, Баба, ну прошу Тебя, ну не могу я освободиться, люблю я это мясо кушать, ну пожалуйста, помоги освободиться». И Он ему что-то так говорит, типа «всё, всё, всё». И тот говорит, что пришёл он в столовую в Путтапарти – и, действительно, все. И понимает, что вообще мяса теперь не хочет. Вот видите, вот тоже просить Бабу надо. Потому что самому трудно, в наших условиях, да и вкусовые какие-то рецепторы есть, и белок, коллаген тебе нужен, мышцы опадают, кровообращение плохое, тело наше не успевает за вот этими знаниями. Оно как бы тормозит нас. Но всё должно произойти естественно, без стресса. Все в мыслях.
А в Библии даже сказано: ешь мясо, ничего не приобретаешь. Не ешь, ничего не теряешь. Когда ты всё это знаешь, оно и усваивается, или не усваивается. Ты туда забросила, Господь знает, куда, и что с этим делать — или выбросить, или приспособить. Поэтому просто расслабляешься и говоришь Ему: да, Господь).
Гита:
Мысли и мысленный процесс составляют самую форму разума.
Если мысли обращены к проявленному (чувственно-воспринимаемому) миру и ко всему, что с ним связано, тогда мыслительные процессы поглощены материальным благосостоянием и имуществом, так как всё это является основой жизни в феноменальном мире (мире форм). Слово “благосостояние” обычно относится к мирской собственности и
привязанностям, таким как золото, дома, земля, так же, как и к вашим детям.
Другая форма благосостояния — это ваша репутация, положение и место в жизни.
Но Бхагавад-Гита не считает ни собственность, ни статус вашим истинным богатством; она заявляет, что добрый характер, правильное поведение и знание Атмы (знание своего «я») — вот ваше истинное богатство.
(PS О.И.: Потому что мы с вами говорим опять, что здание это строится только потому, что там есть главный инженер, руководитель стройки, руководитель проекта. А есть Господь. И вот Господь этим всем руководит, поэтому мы с вами здесь строим дом. И наше благосостояние все упирается только в этот дом).