(Часть 1. Путь Преданности. Гл.9. «Желания и гнев – двойное зло»)

Притяжение и отталкивание

Гита заявляет, что слабый никогда не сможет достигнуть самореализации; поэтому для того, чтобы получить знание Атмы, очень важно добиться полного контроля над рагой и двешей, привязанностями и ненавистью, то есть желаниями и гневом.

Поистине, это необходимо для каждого, а не только для преданных. Рага и двеша ответственны за всё, что составляет этот мир.

PS О.И.: т.е. желание и гнев ответственны за формирование мира. Пока человек поглощен этим миром и своими телесными привязанностями, свет Атмы не будет сиять.

Духовное развитие не означает отказ от повседневных обязанностей (готовка, воспитание детей). Наоборот, именно через обыденные человеческие дела происходит трансформация. Мир является ареной, где человек формирует себя, стремясь стать совершенным человеком, «божественным ребенком». Мы, находясь в этом теле, выполняем функции нашего дня, нашей судьбы. И мы очень нужны в этом Господу и этому миру тоже. Все события, происходящие в течение дня, даны нам Бабой для нашего развития и должны выполняться «на пятёрку».

PS. Баба сказал: «Ведение мирской жизни неизбежно. Но при этом следует помнить о духовной цели. Цель — духовная, действия — мирские. Именно тогда, когда действия направлены на достижение духовных целей, они становятся священными.

Чтобы человек считался человеком, он должен проявлять свою человечность, практикуя чистоту в мыслях, словах и поступках. Без этой чистоты человек — просто кусок глины». / Божественная беседа, 27 марта 1990 г./

Гита:

Пока вы заняты этим миром, свет Атмы не будет сиять для вас. Поэтому надо изгнать из сердца рагу и двешу, привязанность и антипатию (притяжение и отталкивание) к объектам этого мира; тогда в нём сможет укорениться знание Атмы.

Если в вашем сердце будет знание Атмы, вы сможете наслаждаться покоем; тогда вокруг вас распространится аромат Любви и покоя.

(PS О.И.: Не важно, как другие себя ведут. Ты себя по-другому люби. У тебя же Знание уже есть. То есть, не забываемся ни на минуту. Потому что Баба говорит: вы Мои руки, вы Мои ноги, вы Моя голова. Мы — прямой пример для нашей семьи, для нашего окружения, и вообще, как бы, если мы вошли в это Знание, мы так и должны жить. И тогда наше тело изменяется, судьба изменяется, судьба этой страны изменяется, судьба мира изменяется. Посмотрите, медитация какие интересные вещи нам показывает: сидим, мучаемся, скручиваем пространство, разворачиваем. Мы и так его скручиваем. Но чем скручиваем? Криком, ненавистью. Мы делаем дырки, и нам по этим дыркам по голове-то и стучит.

Какая наша жизнь хорошая будет, если я неправильно использую эти знания? Никакая).

Гита:

С другой стороны, если вы наполнены плохими чувствами, плохими мыслями и плохими делами, они будут осквернять ваше сердце и заражать других этим же ядом. Плохие или хорошие — какие бы мысли ни заполняли ваше сердце и ни находили в нём приют — они скоро распространятся на всех вокруг, и эти люди начнут выражать те же чувства.

(О.И.: Ну да, все заразно, и хорошее, и плохое. Негативные мысли и действия (ссоры, претензии) не только оскверняют сердце человека, но и распространяются, заражая других «ядом» желаний и ненависти, влияя на здоровье, благосостояние и даже на глобальные события, такие как войны. Позитивные мысли, слова и дела, наоборот, распространяют вокруг «аромат любви и покоя»).

Иногда бывает трудно отличить хорошее от плохого. Если вы держите розу в правой руке, аромат этого цветка дойдёт не только до вас, но и до людей вокруг. Если вы возьмёте ту же розу в левую руку, её аромат дойдёт до тех же людей. Для вас правая и левая руки различны, а для аромата нет никакой разницы.

PS. САИ: «У каждого человека есть дар различения плохого и хорошего действия. Плохое действие влечет за собой чувство вины, в то время как хорошее действие свободно от всяких сомнений.

(О.И.: мы уже об этом говорили: ты на секунду остановись, подумай, Бабе это понравится? Понравится, делай. Не понравится, сиди и в тряпочку молчи. Даже рот не открывай, и не лезь никуда, ни на рожон, ни разбираться ни с кем).

САИ: «Держите тело подальше от людей, дающих плохую пищу чувствам, даже если они все ваши братья. Пусть души будут в Боге, но тела раздельно».

/Беседы с Бхагаваном Шри Сатьей Саи Бабой

Гита:

Теист вы или атеист — это относится только к вашим чувствам и верованиям; что же касается Бога, то, если у вас добрые мысли, добрые слова и вы занимаетесь добрыми делами, даже если вы атеист, вы будете дороги Господу.

Господь в Гите заявляет:

“Любой, кто обладает контролем над своими желаниями и гневом, если он подчинил рагу и двешу, дорог Мне”. (О.И.: Баба говорит, Я ношу вас на руках, с вами ничего не может случится).

Важен характер, а не верование

Индийская философия составлена с учётом тех, кто верит в Бога, как провозглашается в Ведах, а также тех, кто не верит в Бога и не принимает Вед.

Первых называют астика, а последних — настика. Но истинное различие между ними (астика и настика) основано скорее на качествах их характера, а не на верованиях. Астика — это тот, кто верит в своё “Я”, тогда как настика — тот, в ком нет веры в себя.

Существует также и астика—настика — тот, кто проявляет веру в Бога и молится Ему, когда возникают какие-то личные трудности; но как только проблемы уходят и он снова счастлив, он забывает о Боге.

Принцип астики нельзя приобрести; он даётся от рождения.

(PS О.И.:

Мы все верующие от рождения. Вот приходим в родах и глазками тут смотрим большими, думаем, куда это мы попали? А мы попали туда, куда надо, куда просились. Петр Горяев говорил, что у младенцев находят этот ген веры в Бога. Он «оттуда» приходит. Как он может не верить? А потом это куда все девается? А потому, что я же «не вижу» этого! У нас очень скромное зрение, слабое. И вспоминайте, мы уже говорили, что есть два инструмента, с помощью которых человек ощупывает этот мир — это зрение (80%) и язык, речь.

Баба говорил, что человек теряет веру из-за неправильного использования этих инструментов (глаза —  для осуждения вместо восхищения, языка для болтовни вместо молчания). Дети, рождающиеся со слабым зрением, могут быть результатом осуждения и критики в прошлых жизнях. То есть эти знания должны нам позволять что? Молчать. И быть благодарным Господу, что Он нам все это предоставляет. Чтобы стать Человеком).

Гита:

Прахлада, будучи сыном царя-демона по имени Хиранйакашипу, был одним из величайших преданных Господа, и его можно считать астикой.

Несмотря на огромные трудности, в которых он оказывался, Прахлада мог постоянно наслаждаться блаженством своего собственного “Я” и осознавать присутствие Господа в своём сердце. Ахлада значит радость или блаженство. Пра — значит расцвет этих качеств. Таким образом, прахлада — это “тот, кто всегда счастлив”.

Поэтому, если вы постоянно думаете о Господе, чувства радости будут светиться лучезарным блеском, и вы станете едины с Брахманом.

В Ведах можно найти следующее великое высказывание: “Брахмавид Брахмайва Бхавати — Тот, кто осознал Брахмана, истинно становится Брахманом”.

(PS О.И.: но этому надо учиться, все время быть с Бабой «на проводе» — там, например, занимаюсь обедом, а сама думаю: вот, я Бабе готовлю, вот как Он отнесется к этому? Вот добавлю тут, не знаю, какой-то горчицы, чего-то, будет вкусно? Понравится Бабе? Мы не привыкли так делать, или вообще ни разу не делали. А Баба говорит: Я тот Бог, который на веру не призывает вас, вы попробуйте это начать делать, проверяйте, и вы увидите, что всё, что Я говорю, это правда.

Не пустословьте, не мелите в голове, вот эта каша там, собственно говоря, это план ментальный. Мы ещё и рискуем без конца болтать здесь — про соседей, про одних, про других, про город, про войну. Даже про войну надо замолчать. Не наше это дело. Все Божий промысел. Надо со всем соглашаться, перестать печалиться за все события, что в жизнь приходят. Если кто-то ушел раньше, он заслужил это своей жизнью. Всё, и земной путь его закончен. Мы-то по телам чувствуем, у нас боль материнства, отцовства, что жалко ребёнка-то. Так это человеческое в нас играет. А все божественное.

Войны не созданы Господом; они являются результатом коллективного негативного состояния человечества).

«Настоящему преданному не интересно знать, что и почему происходит в окружающем мире. Он принимает всё как есть, преклоняется перед стоящей за всем этим силой и движется вперед». / Шри Сатья Саи Баба. Из книги «Дарующий блаженство» /

Гита:

В самом начале, на первой стадии надо сделать усилия, чтобы контролировать рагу и двешу, то есть каму и кродху — желания и гнев. Это позволит Божественному источнику светиться изнутри вас.

Если мы постоянно думаем о Господе, делаем усилия, благодарим, желания свои уменьшаем, читаем лекции, делаем медитации, слышим эти знания и видим, какая есть перспектива у нас – «слиться, стать единым с Брахманом». И оно происходит, это вот просто на автомате идёт. Потому что это имеет накопительный эффект, это позволит божественному источнику светиться изнутри вас. То есть Баба же и говорит: «Я в вашем сердце нахожусь».

Вот посмотрите, почему у нас много работы-то с собой. Это же тоже исходит из этих «семи кругов ада», извините, говорят же: будь ты проклят до седьмого колена. Папа, мама, дедушка, бабушка, прадедушка, и таких 254 человека-то на мне сидят и все время что-то там болтают. И у каждого этих 254, свои 254, так это там огромное количество поколений, а я впереди них, и должна их усмирить, чтобы их голоса в моей голове не вредили мне, никакого анализа через меня не делали. Ребята, не надо мне шептать на голову. Раньше я этими голосами пользовалась, да. Это агрессия и желание достичь чего-то, всё это было уместно. А сегодня они мне не нужны. Они мне дали всё, чтоб я встала в эту точку.

А теперь у меня есть Писания, этот спасательный круг. И, когда я собой занимаюсь и не слушаю их, эти голоса, я и им тоже пользу приношу, они ведь тоже никто не умерли. Может, им уже разрешили опять прийти, и они сейчас на Земле, извините, где-то носятся или кузнечиками скачут. Невозможно, чтоб хоть одна душа пропала, или чтоб в хозяйстве Господа не пригодилась. Но, когда я собой занимаюсь, я пользу куда выше приношу, чем эти люди, которыми я являюсь. Их там миллионы за мной стоят. У меня много работы. Ан, нет, я буду рассматривать соседей, буду рассматривать детей, указания давать. Всё к своему месту, но главная работа —  внутренняя. Если я эти знания узнала и себя не пришпориваю, что толку от этого? Как ты думаешь, как твоя жизнь будет меняться? Нет, я хочу дочку менять, я хочу сына поменять. Я им докажу, что я классная. Ничего ты не докажешь. И не надо никому ничего доказывать. Потому что люди даже не понимают, о чём ты говоришь. Смотри за собой, и у них станет всё лучше. Только таким способом мир начнет меняться.

Никогда таких людей не было много. И достаточно в мире было одного процента таких людей, которые держали всю цивилизацию на своих плечах тем, что они смотрели только за собой. А теперь, это тоже Баба сказал: Я уйду, и останется 20% и тот 1%, который был без Меня. И вот этот 21% людей, которые поднялись в своем духовном развитии, приведут к наступлению «Золотого века». Потому что пришли те люди, которые хотят этих перемен.

 Это невозможно постичь головой. Это Баба сказал, вы убедитесь, что постичь это знание вашими маленькими ручками, ножками, ушками, глазками нереально, невозможно. И вот тогда вы сдадитесь по-настоящему, серьезно. Скажите: Баба, я все, что со мной происходит, принимаю. Бери меня в работу. Я согласно на все, что будет происходить. Потому что Ты знаешь, это Твое все хозяйство, вся Вселенная. А я Твой ученик, я согласна всему научиться и все сделать, что Ты мне скажешь.

Единственное, что тело физическое надо сохранять, потому что душа не может жить в разваленном домике и полноценно функционировать. Приходят такие сроки, когда тело все-таки вы должны до этой точки ухода на ногах довести. Не на костылях, не в колясках. Смотрите за своими возможностями. Ну, по крайней мере, мы понимаем, никаких ни вещей, ни еды много не надо, излишние материальные блага ни к чему. Но и базовые потребности тела следует обязательно сохранять, а как же?)

Гита:

Плохие качества никому не приносят пользы. Поэтому, контролировать желания и гнев — первостепенная задача для каждого преданного.

Сделайте это главной садханой в начале своего духовного пути. Таким образом вы сможете найти смысл своей жизни и достигнуть цели.

Но если вы позволите желаниям и гневу оставаться внутри себя, тогда какие бы духовные практики вы ни применяли, все они будут напрасны, и ваша жизнь также будет потрачена даром.