Я есть Бог
Если вы разовьёте в себе священную и возвышенную идею: “Я есть Бог” — ничто не коснётся вас; ничто не встанет на вашем пути. Конечно, бесполезно просто повторять эти слова; они должны идти из вашего личного опыта.
- Вы должны преодолеть сознание своего тела (я — имярек)
- Установить твёрдый контроль над своими чувствами (язык — мысли).
- Затем постоянно отождествляя себя с Господом, вы со временем приобретёте высшую мудрость (сохам).
Или вы можете также следовать путём Дасохам — (“я Твой слуга”, который эффективно удаляет эгоизм из вашего сердца; тогда вы наполнитесь блаженством (сева для всех).
Существует три последовательных тропы на пути к осознанию Бога.
- Это Двайта — дуализм (двойственность)
- Вишиштадвайта — качественный не-дуализм (осознанная не—двойственность)
- и Адвайта — не-дуализм (осознанная не—двойственность)
В самом начале вы заявляете: “Я преданный Бога”. Здесь две сущности: одна — Бог, а другая — ты, преданный (16 способов преклонения). Вы верите, что Бог находится где-то далеко, и вы должны постараться найти Его, приблизиться к Нему и оказаться рядом с Ним.
Постепенно вы продвигаетесь по этому пути и со временем оказываетесь лицом к лицу с Господом; тогда вы говорите Ему: “О Господи, я Твой преданный”. На этой второй стадии вы стоите прямо перед Богом и заявляете, что вы преданный Самого Господа.
Затем на третьей стадии, вы можете констатировать: “Я есть Ты, Ты есть Я, Мы — Одно”.
Первая стадия, которая определяется заявлением: “Я — преданный Бога”, где Бог признаётся как далёкий от вас образ, — это Двайта. Вторая стадия, где вы прямо говорите Господу: “О Господи, я Твой преданный” — и чувствуете Его в своём сердце, — это стадия Вишиштадвайта. Третья стадия, в которой открывается истина: “О Господи, Я есть Ты, а Ты есть Я”, где невозможно провести границу между собой и Богом, есть Адвайта, не-дуализм.
(Сатья Саи Гита. Часть первая, гл.8)