По дороге к источнику …

22.01.2025 Заключение 18 главы

(Бхагавад Гита, гл.18, «Совершенство отречения», текст 78)

Текст 78

«И где бы ни присутствовал Кришна, повелитель всех таинств, и где бы не находился Арджуна, величайший воин, там всегда будет богатство, победа, необычайная сила и высокая мораль. Таково моё мнение»

Комментарий:

«Бхагавад Гита» начинается с вопросов царя Дхритараштры, отца кауравов. Царь надеялся, что победа будет на его стороне. Однако, описав события на поле битвы, Санджая сказал царю:

«Ты думаешь о победе, но моё мнение таково, что там, где Кришна и Арджуна, там и удача». Он прямо сказал Дхритараштре, что тот, не может ожидать победы. Победа будет на стороне Арджуны, ибо там Кришна. То, что Кришна взял на себя обязанность возничего Арджуны, свидетельствует ещё об одном из Его божественных качеств. Кришна полностью обладает всеми божественными качествами и одно из них – отречение. Кришна – высший повелитель отречения.

P.S.О.И.: глава 18, которую мы изучаем, называется «Совершенство отречения»; в миру отец от сына может отречься, а что в духовном плане понимается под отречением? «Я отрекаюсь от того способа существования, который был до того, я ему благодарен, он сделал меня таким, как я есть, он доказал мне, что не тем я занимался, хотя это и надо было мне, я отрекаюсь от себя, неверующего в Бога; если мы признаем, что Господь существует, Он пришел, мы спокойно можем отрекаться от того существования, в котором мы были привязаны к семье, к деньгам, к работе, и не сильно теперь за все это цепляемся;

В действительности битва велась между Дурьодханой и Юдхиштхирой, старшим братом Арджуны. Победа последнего была предопределена благодаря его высоким нравственным качествам человека, который ни разу в жизни не солгал.

Многие неразумные люди воспринимают «Бхагавад Гиту» лишь только как некоторые беседы между двух друзей на поле боя. Но такая книга не могла бы стать священным писанием.

P.S.О.И.: любое священное писание дает правила, как жить человеку; если я соблюдаю правила, правильно исполняю судьбу, которую мне Господь вручил, все время стараюсь никому не навредить, стараюсь этого знания придерживаться, что со мной может случиться такое, что Ему не понравится?

Некоторые могут возразить, что Кришна приказал Арджуне сражаться, что безнравственно, однако истинное положение вещей ясно выражено в утверждении о том, что «Бхагавад Гита» — высшее наставление в морали и нравственности. Эта высшая мораль выражена в 34 стихе 9 главы, где говорится: «человек должен стать преданным Господа Кришны».

Суть любой религии заключается в том, чтобы предаться Кришне. Наставления «Бхагавад Гиты» описывают наивысший процесс религии и нравственности. Все другие пути, возможно, и ведут к очищению и в конечном счёте к данному пути, но заключительное наставление Гиты – предаться Кришне – является последним словом во всякой морали и всякой религии.

Таково заключение 18 главы, т.е. религия – это промежуточное состояние или нахождение человека на пути к Богу.

Из «Бхагавад Гиты» можно уяснить, что самореализация посредством философских спекуляций или медитаций – это только один путь, но высшее совершенство заключается в том, чтобы полностью вручить себя Кришне. В этом суть «Бхагавад Гиты».

 (P.S.Спекуляция, от нем. Spekulation, лат. speculatio «выслеживание, высматривание» — в философии это отвлечённое рассуждение, тип теоретического знания)

Другой путь — соблюдение регулирующих принципов в соответствии с укладами общественной жизни и в рамках различных религиозных направлений.

Третий, и самый сокровенный путь знания, вручить себя Кришне в преданном служении, в полном Сознании Кришны. Такова суть 18 главы.

Ещё один аспект «Бхагавад Гиты» состоит в том, что высшей истиной является Верховная Личность Господа, Кришна. Абсолютная Истина постигается в трёх аспектах: безличного Брахмана, локализованной Параматмы и в конечном итоге – Верховной Личности Господа, Кришны.

P.S.О.И.: безличного Брахмана – это природа, растения, животные, стихии, все, что нас окружает, на что рассыпался Господь; локализованной Параматмыу каждого есть душа;

Параматма – сверхдуша или Верховная душа – полная экспансия Кришны, живущая в сердце каждого живого существа и направляющая его действия.

Совершенное знание Абсолютной Истины – означает совершенное знание Кришны. Если человек осознал Кришну, то все остальные разделы знания являются неотъемлемыми частями этого понимания. P.S.О.И.: т.е. все эти части – это тоже все о Нем.

Кришна трансцендентен, ибо Он всегда пребывает в Своём вечном внутреннем могуществе.

Живые существа проявляются из Его энергии и подразделяются на две категории: вечно обусловленные и вечно освобождённые. Таких живых существ бесчисленное множество, и они считаются составными частями Кришны. P.S.О.И.:  8 400 000

Материальная энергия проявляется на 24 уровнях. Творение осуществляется под влиянием вечного времени и создаётся и разрушается внешней энергией. Это проявление космического мира снова и снова становится то видимым, то невидимым.

В «Бхагавад Гите» рассматриваются пять основных тем: Верховная Личность Господа, материальная природа, живые существа, вечное время и различные виды деятельности.

Всё это подчиняется Верховной Личности Господа, Кришне. Все концепции Абсолютной Истины, а именно имперсональный Брахман, локализованная Параматма и какие-либо иные трансцендентные концепции, существуют в категории постижения Верховной Личности.

Хотя на первый взгляд может показаться, что Верховная Личность, живые существа, материальная природа и время – отличны друг от друга, на самом деле ничто не отличается от Всевышнего Господа.

С другой стороны – Он Сам отличен от всего. P.S.О.И.:  Он только часть Себя дал.

Суть философии Господа Чайтаньи в непостижимом единстве и отличии. Эта философская система составляет совершенное понимание Абсолютной Истины.

Живое существо в своём первозданном состоянии есть чистый дух. Оно подобно атомной частичке Высшего Духа. Таким образом, Господа Кришну можно сравнить с Солнцем, а живые существа с солнечным светом.

Поскольку живые существа относятся к промежуточной энергии Господа, они склонны взаимодействовать либо с материальной энергией, либо с духовной. Иными словами, живое существо занимает положение между двумя энергиями Господа и, так как оно принадлежит к высшей Его энергии, то обладает частичной независимостью.

Пользуясь своей независимостью правильным образом, оно попадает в прямую зависимость от Кришны, и таким образом, живое существо достигает своего естественного положения, в дарующей радость энергии Господа.

 

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *