(Часть 1. Путь Преданности. Гл.3. Как заслужить любовь Бога)

Поклонение бесформенному Богу в вашем сердце

Традиционно поклоняясь Богу в форме, вы можете заниматься любым из шестнадцати видов ритуального поклонения. Вы предлагаете цветы Богу; вы омываете Его статую святой водой; вы жжёте ароматические благовония и используете многие другие формы поклонения. Всё это даёт вам некоторое удовлетворение.

Поклонение форме приносит удовлетворение. Внешне вы поклоняетесь форме; но когда Он утвердится в вашем сердце, тогда вы сможете поклоняться Ему с помощью цветов своего сердца. После того, как сознание тела и иллюзия, связанная с ним, разрушены, то же Божество, которому вы поклонялись внешне, в форме, используя цветы и различные предметы поклонения, станет пребывать в глубине вашего сердца в своём бесформенном аспекте, и вы захотите поклоняться Ему с помощью нежных цветов своих чувств. Это принесёт истинную непрестанную радость.

Пока вы поклоняетесь Господу, имеющему форму, вы используете определённые виды физических цветов, такие как розы, ноготки и жасмин, хотя тело, которое совершает поклонение, и цветы, которые вы используете, — всё это преходяще. Но если вы хотите поклоняться бесформенному Богу в своём сердце, тогда цветы будут другие: это будут непреходящие цветы вечности.

Эти восемь типов цветов есть те благородные качества, которые вы развиваете в своём сердце и предлагаете Господу:

— цветы непротивления (PS О.И.: например, пришло такое событие, если мы соглашаемся: это Господь мне дал, и я не противлюсь своей судьбе);  

— сдерживания чувств (PS О.И.: я не гневаюсь, я не наезжаю, сдерживаю себя);

— цветы истины (PS О.И.: верю, что Господь есть);

— терпения и воздержанности, упорства (PS О.И.: что я не заканчиваю собой заниматься);

— любви и сострадания, милосердия и жертвенности.

(PS О.И.: о жертвенности: милостыня – не жертвенность,  когда я собой занимаюсь, то это полезно всему миру, люди развиваются по-другому. Веды говорят, что это и есть милостыня в хорошем понимании);

Все эти цветы предназначены для внутреннего поклонения. Чтобы подняться до поклонения бесформенному принципу, вы должны взращивать эти цветы сердца и использовать их в своём поклонении. Тогда, ступив на путь, ведущий обратно домой, к вашему Божественному источнику, вы испытаете Сантрупти — несказанную, непреходящую радость духа.

(PS О.И.: т.е., когда я постоянно себя поджимаю, не сержусь, не раздражаюсь, соглашаюсь, что так и должно быть, это есть поклонение внутреннему, Богу, никто об этом не знает, но я все время эти цветы в себе взращиваю. И когда ты долго в этом состоянии, собой занимаешься, вдруг начинаешь испытывать эту радость. Баба говорит: вы пришлю сюда радоваться, быть счастливым, вы должны быть такими. Но, если вы во внешнее все усилия направляете, то ответки (признания от других, как я ожидаю) не будет.

Поклонение Божеству в форме
успокоит ваш разум

Начнём с того, что у многих людей нет даже твёрдой веры в существование Бога. Большую часть времени их разум в сомнении, и они задают себе вопрос:

“Действительно ли существует Бог? Правда ли, что Бог есть?”

Чтобы взрастить постоянную веру в Бога, твёрдая решимость важнее всего. От неустойчивого разума вы можете прийти к устойчивой и твёрдой вере только через процесс поклонения Божеству, имеющему форму.

Рассмотрим ещё один маленький пример.

Вот подушка, набитая ватой. Что покрывает эту подушку? Кусок материи. Каково содержимое этой материи? Вата. То есть снаружи у вас материя, а внутри — вата. Но фактически внутри и снаружи тот же хлопок: бесформенный хлопок принял форму нити, эта нить стала материей, и материя покрывает не имеющий форму хлопок. Материя — это форма, а хлопок не имеет формы; от бесформенного к форме, а затем от формы к бесформенному — это та трансформация, которая присуща Божеству.

(PS О.И.: Кстати, то же с Ухом в медитации получилось: вот она, форма, входит в Ухо, выходит бесформенным. Потом звук «ОМ»: «Вначале было слово, и слово было у Бога», и этот звук опять рождает форму. Также и человек, уходит – это искра Божия из него вышла, как душа, тело распадается, истлевает. А душа бесформенная ищет новую форму. Господь из нее новое тело формирует, а женщина потом его вынашивает, как яблоко яблоня).

Чтобы получить подушку, вы не можете использовать только бесформенный хлопок. Поэтому вы должны сначала превратить хлопок в материю, и эта материя, имея форму, может затем покрыть бесформенный хлопок внутри.

(PS О.И.: т.е. вот почему мы Господу нужны — мы участвуем в божественном творческом процессе – мы- Его руки, Он использует нас, нашу плоть для создания мира форм и предметов. Так (Н.), поливая зернышко, выращивает помидоры в теплице…)

Таким же образом Божество в форме и в своём бесформенном аспекте — одно и то же. Оба аспекта важны: через непостоянную форму вы осознаёте постоянную “бесформенность”. До тех пор, пока у вас есть сознание тела и вы чувствуете, что являетесь этим телом, невозможно отказаться от аспекта формы.

(PS Я.: К разговору о форме и бесформенном — у меня сразу вот это ощущение вспоминается, когда я делала эту игрушку. Сижу, леплю и понимаю, что я с такой любовью ее делаю, пальчик там, пяточку, щечку, улыбку беззубую.

Я заранее уже Ему сказала: Баба, вот это я для Тебя делаю, это просто мои руки, а вот Ты через них делай. Почему я и говорю, что это я «себя» делаю. Ну да, неужели я буду в 99 так выглядеть? Ну, наверное, да, а че, классно. И вот у меня такое ощущение, будто я и есть тот бог, который делает, вот в данном случае, себя. Каждый пальчик так тщательно вылизываешь, выглаживаешь, каждую косточку.  И вот это невероятное удовольствие, кайф. Когда Господь через тебя творит. И Он мною так двигает, и я понимаю, что это не я делаю, я просто участвую в этом.

Он таким способом показывает, как Он творит мир, и это невероятно. И я счастлива…)