(Часть 2. Путь Мудрости. Гл.18.)

Вступление …

О.И. говорила о многомерной природе человеческого существа, различая ум и интеллект, описывая семь тел человека и подчеркивая путь к духовному развитию через личную ответственность и накопление опыта.

Различие между Умом и Интеллектом:

Ум ассоциируется с четвёртым телом человека и часто является препятствием, поскольку он «наболтает» что угодно и уводит в заблуждения. Он управляет астральным, эфирным и физическим телами.

Интеллект является шестым, буддхиальным телом, представляющим собой драгоценный опыт, накопленный за множество воплощений. Его часто называют интуицией или «голосом мудрости» («голосом Бабы»), который, если к нему прислушиваться, всегда ведет правильно.

Семь тел человека (эволюционная схема):

1. Физическое тело: Материальный план, составляющий 5% Вселенной.
2. Эфирное тело: Связывает физический мир с духовным (95%). Ощущается как «богатство» и связь с тонкими телами.
3. Астральное тело: Эмоции и чувства (часто ошибочно принимаемые за любовь). Проявляется в цветовых переливах, видимых на ауре.
4. Ментальное тело (Ум): Отвечает за мыслительные процессы, управляет более низшими телами.
5. Каузальное тело (Причинно-следственное): Содержит незавершенные желания и действия из прошлых жизней, которые приводят к возвращению души (колесо Сансары). Чтобы избежать нового воплощения, важно уходить без желаний.
6. Буддхиальное тело (Интеллект): Личный драгоценный опыт, накопленный в течение многих воплощений, который формирует мудрость и интуицию.
7. Атмическое тело: Высшее состояние, где человек становится «Богоподобным», достигая абсолютного счастья и единства со Вселенной.

Реинкарнация и Путь к Человечности:

Душа приходит на Землю миллионы раз (8,4 миллиона по утверждению Бабы) в различных формах (рыба, птица, животное, человек) для накопления опыта.

ДНК человека содержит поведенческие паттерны всех предыдущих форм.

Большинство людей (90%) живут как «люди-животные», руководствуясь инстинктами (еда, сон, размножение) и стремясь к счастью на материальном плане, что не приносит истинного удовлетворения.

Чтобы стать настоящим человеком, необходимо трудиться над собой, осознать свою истинную природу («Кто я такой?») и преодолеть «животное» внутри.

Роль страданий и личная ответственность:

Трудности, боли и страдания в жизни (болезни, разводы, потери) служат катализаторами для духовного роста, подталкивая человека к изменениям и решимости работать над собой.

Счастье – это результат внутренней работы, а не внешних обстоятельств, страны или других людей. Нельзя переложить ответственность за свое счастье на других, так как каждый занят своей «вселенной».

Все события в жизни человека выбраны им самим еще до воплощения и записаны в Хрониках Акаши – своеобразной «книге жизни», содержащей все чувства, мысли и поступки. Они служат для накопления опыта и развития мудрости.

Достижение счастья:

Цель жизни – привести свою «вселенную» (себя) к атмической форме, стать абсолютно счастливым в любых условиях, независимо от внешних факторов.

Это требует осознанности и постоянной работы над собой, чтобы прислушиваться к голосу мудрости (интеллекту) и формировать свою жизнь.

*

Продолжение лекции …

Гита:

«Интеллект превосходит все ваши чувства»

В мире светят солнце и луна. Но они не могут осветить Бога. Свет, горящий внутри дома, может осветить предметы внутри, но не может осветить Бога. Откуда вы знаете, что солнце и луна светят и что огонь горит? На основе чего вы можете заявить, что эти объекты яркие и из них исходит свет? Только благодаря глазам вы можете осознать их яркость. Если бы у вас не было глаз, вы не увидели бы лучезарного света солнца и луны. Но что помогает глазам видеть? Даже когда вы спите или когда ваши глаза закрыты, в вашем сознании несомненно есть сияние.

Отсюда можно заключить, что есть что-то более лучезарное, чем глаза — это ваш интеллект. (О.И.: То есть мы видим 6-м телом, своей мудростью, опытом. Причем, у каждого свой опыт, мы видим по-разному. И ни в одном опыте нет плохого. Помните эту притчу: «Ты прав. И ты прав..»).

Вот маленький рассказ для иллюстрации этого.

Некогда жили два человека: слепой и хромой. Они подружились и вместе ходили из деревни в деревню, прося милостыню. У слепого были здоровые ноги, а у хромого — глаза. Хромой сидел на плечах слепого. И таким образом, помогая друг другу, они могли ходить из деревни в деревню. Однажды по дороге они увидели красивое поле, где росли огурцы.

Хромой сказал слепому: “Брат, на этом поле очень хорошие огурцы. Пойдём, сорвём и поедим их; потом мы немного отдохнём и продолжим путь”.

Слепой сказал хромому: “Брат, будь осторожен, неподалёку может быть сторож, охраняющий поле”.

Хромой сказал: “Нет, там никого нет”.

Слепой спросил: “Скажи мне, пожалуйста, есть ли вокруг поля забор или ограждение?”

Хромой ответил: “Там нет ни забора, ни ограждения. Мы можем пойти и собрать немного огурцов”.

Слепой тут же смекнул: “Брат, эти огурцы должно быть очень горькие, иначе почему там нет ни сторожа, ни забора, чтобы их охранять?”

У человека может не быть глаз, чтобы видеть, но, если он использует свой интеллект, он умнее, чем тот, кто видит с помощью глаз. Следовательно, на самом деле интеллект даёт глазам свет.

О.И.: Никто не может определить свой уровень интеллекта, никто. Это очень сложная вещь. Поэтому другого дураком обзывать или себя – это неправильно, другой видит по-другому.

Когда мы говорим: он умный, это мы про 4-е тело говорим. Этот ум нам нужен, чтобы мы обеспечивали наше тело едой и другими потребностями. Ум делает простые вещи, чтоб содержать наше тело в порядке. Это не интеллект, это не мудрость.

Святые дают нам советы, исходя из своего интеллекта, потому что у нас еще такого опыта не было. И оказывается, даже, когда мы достигаем этого атмического состояния, оставаясь в своем теле, мы не отрекаемся от земных дел, как святые, как суффии, как мудрецы, которых всегда был 1% из всех людей на Земле, и которые несли свою мудрость в мир. За счет них этот мир и не схлопывался, и не заканчивался.

Наш развитый ум и наш интеллект не отрицают друг друга. То есть мы и в миру должны вот такими быть – работящими, добросовестными и благодарными и, несомненно, духовно развиваться. У Бабы спрашивали: а может ли умный, образованный человек быть плохим? Баба говорил: «конечно, может». Его самое большое достоинство, что он специалист отличный, он эти 5% одолел, какой-то процесс освоил, себя хорошо обеспечивает. Но, если он духовным ничем не занимается, про душу свою ничего не знает, 95% у него в забвении, то у него шансов жить дальше прекрасно, здорово очень мало.

Потому что столько сил надо, столько упорства, чтобы это дело не бросить, нудить себя и развиваться. Все время помнить, что бы я не делал, это я для Бабы делаю и постоянно отслеживаю, что Бабе это нравится. Когда вы вообще делаете что-то для другого, внутри вас появляется удивительное чувство Любви. Надо учиться быть в этой Любви. Это и есть то, что называется «сева» — «сеять Любовь». Но вы сами должны к этому прийти – не должно быть отрицания или отторжения.

Глазами вы никогда не увидите Бога, ушами не услышите. Вы Его видите и слышите интеллектом. Это ваш опыт – горький или сладкий. Этим мы видим блеск этого всего. Оказывается, воплощения нам нужны, чтобы пройти эти сложные вещи, наполнить свой интеллект этим опытом. У каждого своя дорога и свое наполнение. Никого никто никогда не повторял. Твой интеллект позволяет тебе видеть этот мир и делать тебя счастливым.

Гита:

Но где берёт интеллект свою силу? Интеллект светит благодаря Атме (О.И.: это 7-ое тело). То есть благодаря Атме интеллект озаряется, а благодаря интеллекту глаза светятся и могут видеть, а поскольку глаза видят, можно воспринять лучезарность солнца и луны, а солнце и луна освещают весь мир.

Теперь мы видим, что высший источник, который озаряет всё, есть Атма. Это главный включатель. Поэтому поклоняться надо только Атме. (О.И.: Атма – это Господь).

Мудрый человек никогда не забывает Атму

Держите Атму постоянно в поле зрения, только тогда во всём, что вы делаете, вы сможете достигнуть стадии истинной мудрости. Слово Стхитапраджна, которое значит “мудрец”, понимается некоторыми людьми, как имеющее что-то общее с людьми этого мира. Это непонимание происходит от того, что часто говорится: “Когда все бодрствуют, мудрец спит; а когда он бодрствует, все остальные люди спят”.

Согласно такому определению, можно сделать заключение, что люди, которые работают в ночную смену, — типа ночного сторожа или начальника станции, которые бодрствуют ночью, когда все спят, а спят днём, когда все бодрствуют, — все эти люди мудрецы. Но это явно неправильное понимание данного слова.

Все люди, которые основывают свою жизнь на преходящем мире, полностью пробуждены к этому миру и его объектам. (О.И.: они видят только его, и это нормально).

С другой стороны, мудрец “спит”, будучи безразличным и невосприимчивым к мирским объектам. Обычные люди мертвы к красотам Атмы; они находятся в состоянии сна ко всему этому. Но, что касается этого мира и его чувственных объектов, они не спят: они бодрствуют. Поэтому, мудрец — это тот, кто спит по отношению к этому миру, но кто полностью пробуждён к принципу Атмы. Мудрец не значит “тот, кто отрёкся от этого мира и ушёл жить в лес”.

*

О.И.: Мудрецы – это те, кто развили свой интеллект, свое 6-ое тело, и озаряют его светом Атмы.

Мы в события судьбы сами записали, что, придя на воплощение сюда, я однажды услышу, что кто-то мне напомнит о том, что я уже знаю на уровне бессознательного, что я уже много раз приходила, и опять пришла для получения опыта и развития своего 6-го тела. Но эту работу я должна сделать сама.

А для тех, кто еще не дошел до этих знаний, это значит, что придется еще «побиться головой об стенку», искать виноватых в своих страданиях. Но раз уж мы дошли, значит, надо не упускать эту возможность. Это такое счастье — эта наша готовность получения знаний.

Баба повторял на даршанах: «Ну почему вы не счастливы? Смотрите на Меня, делайте то, что Я делаю. Вы – это Я». Вы тоже Атма. Если у нас развито только 5 органов чувств, которыми мы на уровне ума видим предметы, то другой мир для нас не существует. Вот в чем трудность. И это наше «засыпание» в течение дня, когда мы забываем о том, кто мы на самом деле.

*