(Часть 2. Путь Мудрости. Гл.19.)

Чувственные объекты могут дать лишь временную радость

(О.И.):

Вводное. В основном, человечество (считается, что 90% населения Земного шара) отдает удовольствиям огромное время в течение дня. Мы люди, и мы хотим чувствовать вкусную еду, носить красивую одежду, наблюдать красивый закат, придаем чувственное значение отношениям. Потому что наша Божественность внутренняя она предполагает наслаждаться этим миром, быть счастливым. Но 90% людей об этом не знает. В плане того, что это можно делать не тем естественным способом, которым они этого достигают. Потому что ребенок уже рождается божественным, умеет любить, умеет быть счастливым. Но родители ему об этом не рассказывают, и ребенок идет тем путем, которым еще бабушки-дедушки пользовались, проходя по многим воплощениям и получая удовольствие от денег, удовольствие и радость от семьи, ну и еще, конечно, от власти. Но это все рассыпается – детки подрастают и улетают из семьи, мы лишаемся какого-то наслаждения, наши отношения, по началу восторженные, притихают, родители стареют, уходят близкие. Семья, как источник счастья, заканчивается. Деньги очень непостоянны, то есть, то их нет, банки рушатся. Власть вообще отдельная тема. В поисках счастья человек постоянно находится вовне, но это очень нестабильное состояние. И однажды, как говорит Баба, в каком-то воплощении вы начнете искать другой источник вот этого удовлетворения, искать других людей, которые вам покажут другой способ для получения вечной любви, вечной верности, постоянной радости, здорового тела.

Гита:

Приязнь или неприязнь, которые вы испытываете, являются лишь временным явлением; они непостоянны. Вы можете чувствовать себя очень голодным; кто-то принесёт вам поесть, и в этот момент пища покажется вам особенно вкусной. Что делает её такой вкусной? Ваш голод. Пока вы голодны, вся пища будет казаться очень вкусной. После того, как ваш голод утолён, даже если перед вами поставят самые восхитительные деликатесы, они не смогут вас привлечь. Когда вы голодны, обычная пища будет казаться вам вкусной и доставит большое удовольствие. Но как только вы насытились, даже самая вкусная пища покажется вам невкусной. Единственным объяснением такого изменения является то, что приязнь или неприязнь исходит от вас, индивидуума, а не от объектов как таковых: любое чувство радости и печали исходит изнутри человека, а не из внешних объектов.

(О.И.): я все время хочу, чтобы муж был таким приятным, или жена, чтоб дети были такие, вызывали приятные чувства, то есть я настроена на то, что кто-то должен мне это обеспечить. Государство дать образование, муж должен быть богатым, ухаживать за мной, кто-то должен обо мне заботиться, на работе уважать и т.д. и т.п. И тогда я буду счастлива. А Баба идет по Путтапарти и спрашивает: почему вы несчастливы? Вы должны быть счастливы. Ваше естественное состояние – счастье! Мы не видим себя виноватым в наших несчастьях, говорим: это — они!

Гита:

Обычные люди думают, что радость или боль, которую они получают от общения с теми, кого они любят или не любят, исходит от этих людей. Но это не так. Радость или печаль человека зависит от его собственной приязни или неприязни к различным объектам. Можно заметить, что, когда у людей имеется сильная привязанность к кому-то, кто им очень дорог, то каково бы ни было отношение или поведение этого человека, они всё равно будут его любить.

(О.И.): откуда возникает эта привязанность? В эту любовь божественную втянуто наше физическое тело. Как Солнце – это Господь, а мы такие лучики от Него. Тело не может чувствовать так, как Господь. Мы лишь блики, отражение божественного, и через тело только можем чувствовать. Тема боли, отношений, вкусной еды – это как небольшой костер в ночи, у которого мы можем немного согреться, но утром встает Солнце и согревает своим теплом всю Землю.

Кстати, что Баба в лекциях о семье в Бангалоре говорил, что женщин особо учить любви не надо, они через детей и служение семье любят безропотно и ничего взамен не просят. Такая женщина, которая отдает себя семье, не кричит, не ругается, которой нравится это делать, она вкладывает много любви в своего мужчину и любит его также, как своего ребенка.

Гита:

В чём причина такой непоколебимой верности, такого любовного отношения, проявляемого к этому человеку, несмотря на ряд отталкивающих черт в его поведении? Причина в том, что, когда кто-то вам нравится, всё, что этот человек говорит и делает, будет вам казаться очень приятным.

Когда кто-то вам очень дорог, когда вы чувствуете, что сильно любите кого-то, то вы будете испытывать чувство, которое зовётся “любовью”, — на самом деле чувство привязанности к другому человеку.

(О.И.): На самом деле любить правильно, как Бог, мы не умеем, мы «любим» всегда за что-то. За то, что вас любят, вас хвалят, за внимание и симпатию. И Баба говорит, когда вы научитесь правильно любить, вам ни от общества, ни от людей, ни от семьи не надо будет ничего. У вас это чувство открывается внутреннее, и оно никогда не может закончиться. Я тогда его достаю из себя и желаю добра себе, другим, соседям, детям и делаю это, и говорю об этом им. И тогда и энергия эта не закончится, вот сколько я добра с таким пониманием отдаю, столько мне назад возвращается. Если же я от себя это делаю, искусственно, и сама в это не верю, то у меня энергия, естественно, иссекает.

Из Вед. Когда я прихожу сюда и хочу научиться другим способом получить этот поток счастья и любви, чтоб у нас этой энергии, этой силы было много в течение дня, должна быть такая последовательность, запоминайте:

1.Следите за своими мыслями;

2.Мысли рождают слова;

3.Затем слова станут делами;

4.перейдут в привычки;

5.и станут вашим характером;

6.Харктер сформирует карму;

7.она запустит круг перевоплощений, который человеку не одолеть;

Это метод, как нам в этом воплощении запустить так, чтобы карма, чтобы эта моя судьба сегодняшняя развилась по другому сценарию.

То есть я осознанно сегодня смотрю за собой. Раньше я за соседями смотрела, за семьей. Смотрю за собой и запрещаю себе сердиться, ревновать, завидовать, раздражаться по поводу других или каких-то событий. Потому что, как мы говорили, мысль материальна, мыслью построена вся Вселенная, мысль переходит в слово, слово – в дело, в привычку, привычка формирует характер, а какой у меня характер – такая у меня карма.

Мы говорили с вами – формируйте новые привычки. Например, привычку общения с другими людьми. Вот вы как говорили с соседями, а теперь я и тон снижаю и доброжелательно говорю. Или с близкими. Думайте о хорошем, говорите о хорошем, делайте хорошее. Не потому, что человек такой, а потому что я имею такое представление об этом человеке. Мы должны быть абсолютно уверены в том, что не он такой, а я такая.

Гита:

При такой привязанности, любовь и радость, которые возникают, исходят только от вас самих. Независимо от того, испытывает другой человек такие же чувства или нет, те чувства, которые испытываете вы, исходят только от вас самих; они не являются частью другого человека.

Нечто подобное рассказал Яджнавалкья своей жене Майтрее в Брихадараньяка-упанишаде. Яджнавалкья сказал Майтрее:

“Дорогая моя, ты любишь меня не за меня самого, а ради себя. Всё, что ты любишь и что тебе дорого, ты любишь только ради своего собственного “Я”. Твоё собственное “Я” тебе дороже всего; ради него, тебе и дорог кто-то другой. Чувства, которые ты испытываешь к другим, — это лишь частичное проявление той великой Любви, которую ты всегда чувствуешь к своему “Я””.

(О.И.): Как Баба говорил, если человек что-то делает и жалуется, ему что-то не нравится, да зачем мне это, да почему, то Баба говорит: никогда человек не будет делать и заниматься тем, что ему не на пользу. Потому что если у него это «Я» так развито, то оно показывает что-то одно, а чувствует совсем другое. Это он так развивается. То есть, все, что вы делаете, вы делаете ради этого собственного «Я». Потому что другого человека невозможно познать, невозможно понять, он должен сам заниматься этим, чтобы понять, кто он такой есть. Приходит такое время, и, если человек не стал еще себе задавать вопрос: «кто такой я?» — такого человеком назвать еще нельзя. Это или «молодая душа» (по-христиански) или человек-животное – он еще не разобрался в том, «кто я?», а начинает судить других: этот жадный, этот хитрый, тут плохо, тут не так. Надо с собой разбираться. Когда я начинаю разбирать, какой я, получается, как святой Иоанн Кронштадтский сказал: «я такой же как все, я ничем не отличаюсь от любого другого грешника», я и хитрым могу быть, и жадным — но мне это полезно? – нет, мне полезно быть щедрым, добрым, благодарным, и мне это начинает нравится, я стараюсь, и лучшие качества из себя беру, беру и становлюсь таким. И отдаю, отдаю себя искренне другим. И тогда это в тебе не кончается, и ты находишься в необычном состоянии удовольствия, счастья, любви.

Гита:

Сознание тела омрачает чистую Любовь высшего “Я”

(О.И.): то есть у тела есть сознание. Как у Рамачарака: печень собирает гнев, почки – страхи. И в лечении можно разговаривать с органами. Почему вообще тело болеет? – цепочка: неправильная мысль, неправильные слова, неправильные дела, неправильные привычки, неправильный характер, карма. Чем мы свое тело раздолбали? Неправильными мыслями. У меня знаний не хватало, мне вообще никто об этом не говорил, ни родители, ни школа. Чем же я должна его лечить? Вот этим: «миленькое моё, выздоравливай, я на тебя надеюсь!» Причем, так говорить, как будто это здоровье уже состоялось. Каждому органу: люблю тебя, благодарю тебя. То есть, вы уже понимаете, что эта мысль нарушила состояние вашего тела, и это кармически собралось в каком-то органе, но если вы правильно этим телом пользуетесь, не перенапрягаете, отдыхаете, достаточно спите, правильно едите, у вашего тела, как у любого инструмента, есть определенные возможности. Как говорит Гурджиев: вы просто машина с определенными возможностями.

И это тело, оказывается, так любить, как Бог, не может. Баба говорит: вы – не тело, вы – не тело. Вы – душа, вы божественны. Поэтому и тоска в нас по чему-то высокому не может утихнуть, пока вы не насытите себя этим.

Гита:

Итак, во всём мире каждый человек, кем бы он ни был, любит другого только ради себя, а не ради того человека. Если он любит какой-то объект, он любит его только ради своего “Я”, а не ради этого объекта. Когда к чистой Любви примешано сознание тела, то она становится привязанностью и эгоизмом, что неизбежно ведёт к печали.

Тело непостоянно; смерть неизбежна для всех. Если бы кто-то жил сто лет, ему всё равно бы пришлось встретиться лицом к лицу со смертью.

Разве не странно, что умирающие плачут и скорбят о тех, кто уже умер? Каждому придётся принять смерть, то есть каждого можно считать умирающим. В таком случае, даже хотя все люди находятся среди умирающих, они чувствуют печаль и горе, думая о тех, кто умер, как будто смерть — это что-то совершенно необычное и неожиданное, а не единственное завершение, которое неизбежно для всех. Печаль, которая появляется, особенно когда умирает кто-то близкий и дорогой, возникает только из-за привязанности. Если вы беспокоитесь о другом теле, отлично зная, что смерть неизбежна, то это может быть результатом лишь привязанности, которая развилась к этому телу. Эта привязанность и есть результат вашего горя. Поэтому главной причиной горя, переживаемого в результате чьей-то смерти, является привязанность, а не Любовь.

(О.И.): это у Карлоса Кастанеды было (во второй его книге — «Отдельная реальность»), о том, как «человек знания» (маг) относится к смерти, потере и личной трагедии.

«Когда на глазах отца дона Хуана его единственный сын погиб ужасной смертью, он не просто созерцал физическую смерть. Он видел, как его душа отделилась от тела, жизненная сила, осознание сына расширилась, вспыхнула и слилась со Вселенной. Это было невероятно красивое, мощное и свободное зрелище. Когда Карлос спросил его, неужели он не чувствовал горя, дон Хуан ответил, что, если бы он оставался обычным человеком, его сердце бы разорвалось от боли. Но как человек знания он понимал, что у его сына была безупречная жизнь и великолепная смерть. Дон Хуан плакал от полноты чувств и красоты момента, но в этом не было эгоистической жалости к себе».

Тело, тело. Мы его лечим, заботимся о нем. Ну да, а куда мы на Земле без тела? Мы этим телом чувствовать можем, можем двигаться. Мы когда-то его выпросили себе, в очереди стояли, чтобы получить его. И потому это такой нам подарок от Бога! Мы – избранные души, нам дано тело. Оно уйдет, потом опять придет. Не надо к нему привязываться, надо помнить, что оно, как привязанность, заканчивается. Следите за своими мыслями в течение дня. Включайте «Бакудзю, ты где?» Замечайте, где чувствуете, думаете по привычке, возвращайте себя. Если какая-то мысль не дает покоя, или боль — включайте мантру или молитву. «Господи, помилуй!» — повторяйте столько раз, пока расслабление не почувствуете, пока тепло по телу не разольется. И просите у Бога силы об этом помнить. Практикуйте, как мы говорили, следить за своими мыслями – сначала 1 минутку, а потом и больше может получится. Сделайте это новой своей привычкой – за собой смотреть. Другим способом эту радость, это счастье, чтоб глаза засияли, никак не добыть.

У нас все внутри, весь рецепт счастья, вся аптека для тела, все блаженство, все, что мы по многим воплощениям искали в разных странах и семьях. Все, что я ищу, внутри меня находится, как То солнце, которое еще не встало. И, чтобы это чудо в себе почувствовать, надо заниматься, за собой следить, пребывать в спокойствии, радости беспричинной, расслаблении, в хорошем настроении. И, главное, ничего ни от кого не ждать, только от себя. Прекратить поиски счастья вовне, так как ни к чему это хорошему не ведет.