(Часть 1. Путь Преданности. Гл.13. Потерянное время – потерянная жизнь)

Сосредоточьте всё своё внимание на Боге

Многие из вас идут бессмысленным путём и живут бессмысленной жизнью. (О.И. это мы говорим о человеке «1,2 и 3»)

Вы плачете, когда рождаетесь, и плачете, когда умираете. И между этими вехами вы продолжаете плакать, требуя бесполезных вещей. Плачете ли вы, когда видите падение Дхармы? (О.И.: нравственности и морали)

Вот из-за чего вы должны плакать, вот для чего вы должны использовать свою силу и способности: остановить падение Дхармы и помочь залечить раны, которые являются результатом её падения.

(О.И. это – о себе, я собой должен заниматься, себя менять. Я понимаю, какой я человек, но я стараюсь в себе плохое не подавлять, а не проявлять. Мы ведь знаем, что, если ты занимаешься, то и вокруг тоже происходят чудеса. Как святой Иоанн Кронштадтский, сказал: «я такой же, как и вы» (как человек номер 4, а он уже там 5 или 6), «только хорошее приумножаю, а плохому не даю проявляться». Самому очень трудно отследить за собой, согласиться, что ты «подкачал», но, если быть все время «на трубе» с Бабой, если твой Учитель на тебя все время смотрит, который у тебя в сердце, в каждой клеточке сознания, то ты ориентируешься на Его оценку: а понравится ли Ему то, что я сейчас делаю? Обычный человек будет оценивать тебя с точки зрения твоего опыта. Сколько людей, столько и оттенков оценивания. У каждого понятие добра и зла – разное)

Что такое Дхарма? Дхарма — значит постоянно помнить и беспрерывно созерцать Господа.

Это значит исполнять свои повседневные обязанности, думая о Господе.

Гита не учит, что надо оставить свою семью, что надо оставить имущество и собственность и уйти в лес. Нет! Заботьтесь о своей семье. Выполняйте свой долг. Но постоянно сосредоточивайтесь на Боге. Что бы вы ни делали, не забывайте своей цели.

(О.И. цель такая – я себя развиваю. Это основная цель, по которой я здесь появилась. Вы не представляете, какой подарок вам Господь дал – Он дал вам тело. Мы Его упросили, что это нам так важно: можно я приду? Потому что человеческое тело – это верх вообще эволюции, развития любой формы на всех планетах).

Если вы откажетесь от неё (О.И.: от этой цели, то опять уснете), вы заблудитесь и попадёте на неверную тропу. (О.И.: только карму отработал, и опять приходишь в более сложные обстоятельства).

В своём разуме (О.И.: это наше 6 тело) твёрдо держитесь Божественной цели. (О.И.: думайте все время о Бабе – что я делаю, о чем я думаю, можно или нет? Советуйтесь с Бабой).

Совершайте свои повседневные обязанности, твёрдо держа эту цель в поле зрения.

1.В ваших словах не должно быть никаких изъянов или пороков (О.И.: не должно быть плохих слов, плохо говорить, сплетничать, осуждать и т.д). 2. Вы должны следить за тем, чтобы всегда говорить правду.

Некоторые люди считают, что, когда возникают трудности, можно видоизменять правду. Они, вероятно, даже чувствуют, что иногда необходимо говорить неправду.

(О.И.: в медицинских вещах это всегда было – не тревожить «правдой» больных людей  слабых, паникеров. Потому что надо лечить же не тело, лечить человека, который имеет душу, то есть лечить душу. А врачи лечат только физическое тело. Поэтому, когда слабый человек, то ему, как маленькому ребенку, не всегда нужна правда, он просто не поймет.

Только зрелому человеку можно говорить правду, например, о его заболевании. Чтобы он своей духовной силой мог бы запустить исцеление души в первую очередь. Любая болячка возникает из-за того, что я неправильно что-то сделал. Вот этой Дхармой пренебрег. Любая болячка подразумевает покаяние.

И еще эти семь поколений, которые в нашем уме сидят, бубнят и нами руководят. «Оставьте мертвым хоронить своих мертвых». Держите ухо востро. Вы должны из наших знаний такую хорошую выжимку перенять – различать, где предки «нашептали», а где сам сплоховал. Душа знает, где правда. Надо просить).

В трудных ситуациях надо проявить достаточного ума, чтобы промолчать, вместо того чтобы говорить либо правду, либо неправду.

(О.И.: то есть, если мы не понимаем, надо или не надо сейчас это сказать, и какие-то недомолвки в быту, например, то надо разговор отложить до лучших времен, когда человек будет готов и тебя услышит. Баба говорит, что семья вам дается для того, чтобы вы видели, что не совсем вы в порядке, отслеживайте такие моменты).

Если вы скажете правду, скажите её нежно и с любовью. Не говорите правду грубо, либо неправду нежно.

Когда приходит трудное время испытаний, следует научиться, как избегать опасных ситуаций, никогда не говоря неправды. В определённых обстоятельствах надо вести себя чрезвычайно осторожно. Надо знать, как использовать слова, не причиняя людям боли. Сказано:

“Тот счастлив, кто знает, как говорить, никому не причиняя вреда”.

Нельзя причинять вреда другим, но и другие не должны причинять вреда вам. Вот маленькая история.

Будьте упорны в своей практике

Одна женщина ходила на встречи, подобные той, которая у нас сегодня. Она сосредоточенно и с большим вниманием слушала то, что излагалось. Однажды, когда пандит (знаток Вед) объяснял Рамаяну, он заявил, что для жены муж является единственной целью в жизни. Он сказал: “Жена ответственна за то, чтобы муж был доволен и счастлив. Всегда обращайтесь с мужем как с Богом”. Прослушав всё это, жена пошла домой. На неё эта речь произвела такое сильное впечатление, что она решила претворять на практике всё, что узнала. Как только её муж вернулся с работы, она взяла горшок с водой и облила его ноги (хотя он не успел ещё снять ботинки), думая, что поступая так, она поклоняется своему мужу. Муж был смущён и поражён. Войдя в дом, он сел, пытаясь снять ботинки, чтобы просушить ноги; но не успел он этого сделать, как она подбежала к нему, чтобы сделать это за него.

Увидев всё это, муж прошёл в свой кабинет и вызвал врача. Он не знал, что его жена была на выступлении пандита. Доктор пришёл и решил дать ей снотворное. Он сказал, что это похоже на истерию, но что отдохнув два-три дня, она, вероятно, придёт в себя. Пообедав, муж предложил жене пойти отдохнуть, а сам пошёл в свой кабинет.

Вскоре жена снова пошла на встречу, чтобы послушать следующую лекцию. Как раз в тот день пандит объяснял взаимоотношения между мужем и женой. Он сказал: “Кто муж? Кто жена? Ничто не вечно. Всё это временно и преходяще. В действительности ничего не существует”. Затем добавил: “Только Бог истинен. Он один есть Истина”. Вернувшись домой, жена села у алтаря.

Вечером муж пришёл с работы на полчаса раньше обычного, думая, что возможно она нездорова и ей нужна помощь. Подойдя к двери, он постучался, говоря, что вернулся, и вежливо попросил открыть дверь. Из комнаты для молитв она ответила: “Нет ни матери, ни отца, ни дома, ничего, ни даже мужа”. Её поведение очень его встревожило, но всё же он сумел убедить её открыть дверь. Когда он вошёл в дом, то немедленно подошёл к телефону и вызвал психиатра. Психиатр пришёл, внимательно осмотрел её и поставил диагноз. Он сказал, что после того, как она прослушала эти лекции, у неё появилось какое-то странное отношение ко всему; но если некоторое время подержать её дома, то скоро всё пройдёт. Тогда муж устроил так, чтобы больше не пускать её на лекции. Всех предупредили: шофёру и всей прислуге было велено не выпускать её из дома.

После ограничений, предписанных врачом, она не ходила на лекции два дня и снова стала вести себя нормально. Следовательно непривязанность, которую она проявила, была лишь временной и поверхностной: её не хватило надолго. Теперь муж был счастлив. Возобновилась обычная повседневная рутина.

Через месяц женщина снова пошла туда, где проводились лекции. Как раз в тот день пандит разъяснял учение Гиты. Он объяснял, что употребляя слова, следует говорить только правду бескомпромиссным путём. Прослушав это, она возвратилась домой. Муж сказал ей, что они приглашены на свадьбу и попросил её по этому случаю одеться определённым образом. Она быстро оделась и пошла со своим мужем.

Шла церемония свадьбы. В этих местах есть такая традиция, по которой всем старикам дают коснуться ожерелья, подарка невесте, как благословения на счастье. Отец невесты подошёл к этой женщине, и узнав её, спросил:

“Как ваша мать? Всё хорошо?” Он задал эти вопросы из вежливости, перебрасываясь с ней несколькими словами и протянув ей священное ожерелье с просьбой коснуться и благословить его. Она сказала:

“Моя мама здорова, но неделю тому назад моя свекровь скоропостижно умерла, и её тело отвезли на кремацию”.

Сосед, сидевший рядом с ней, сказал:

“Зачем вам понадобилось говорить такую неприятную вещь, благословляя ожерелье, которое, как считается, приносит долгую и счастливую жизнь новобрачной и её будущей семье?”

Жена ответила:

“Разве я должна говорить ложь ради этого ожерелья? Нет, я никогда не буду лгать. Это факт, что моя свекровь умерла на прошлой неделе”.

Одна умная молодая женщина, сидевшая рядом, сказала ей:

“Мать, надо иметь чувство меры и прежде, чем что-то сказать, подумать о смысле и последствиях своих слов”.

(О.И. Обсуждалась важность выбора, когда говорить правду, а когда лучше промолчать, особенно в семье, поскольку не все готовы принять чужую перспективу. Задание на дом: вспомнить примеры из жизни).