Медитация (О.И.)

При первых звуках такая снизу спираль пошла, так кончик вверх и чёрного цвета, прям из самой чаши, как венчик без ручки. И при каждом ударе она золотой становилась и вверх поднималась, наращивалась такими спиралями…

А при каждом ударе я почувствовала во рту зубы, прямо у меня был полный рот зубов, знаете, как у ребенка, у которого все зубы выросли. И они прям так вибрировали.

И у меня всё во рту слюной наполнилось, глаза наполнились слезами, и из носа прям чуть не полилось. Какие-то процессы пошли, как будто со мной какие-то изменения на уровне головы, какие-то жидкости пошли, прям все теплое и горячее. И потом полностью поток пошел такой сверху.

И вот сейчас я сижу, тело все набухло, руки, ноги, прям такое разогревание пошло. И почувствовала такое полное доверие тому, что происходит.

Медитация (Ал.)

Я чувствую вообще всю механику вот этой внутренней такой очень интенсивной работы. Я понимаю, что это работа.

Верхняя часть головы словно растворилась, видела себя только до уровня глаз. Левая сторона была светлой, правая – темной. Видела рябину, не сами деревья, а именно гроздья. И зеленую траву слева.

И вдруг я вижу, что подхожу как будто то ли к обрыву, то ли это речка, но там такая тьма, я, конечно, я не вижу, но понимаю, что я стою у края, и я не вижу, что там дальше, и я не могу туда ступить, там что-то коричневое вообще непонятное, и как-то понимаю, что мне туда не надо. Я поворачиваюсь, иду к свету, и вот прям как будто ворота какие-то, или дверь в свет, и я вот в свет вхожу.

А еще такой странный образ — словно такой пластиковый жгут у меня, он даже не равномерно натянут вокруг оси, а как будто скакалка, вот она такая коричневая, вот такого даже янтарного цвета, она вот намотана-намотана, и где-то как-то вылезла почему-то.

Медитация (В.)

Фиолетовый свет был очень яркий сегодня, такой типа растянутый до Манипуры и обратно, таким треугольником. И такое было состояние, немножко поплакать захотелось. Почему-то пришло на ум, что мне нужно это говорить, и мне хотелось это говорить, Иисусову молитву: «Господи, помилуй нас, грешных» сначала, а потом «помилуй мя, грешную».

И потом у меня такая была в руках энергия, просто какая-то мощнейшая, словно удав огромный, и я вот так его держу, и это такое мощное. Я не знаю, что это такое, но так приятно.

И еще вспомнила, что шары световые на плечах, они были как белый лотос, почему-то белые и крутящиеся.

Медитация (Кр.)

Ничего не помню. Прямо «провалилась» в сон. Руки набухли, энергия такая чувствовалась.

И под последний звук чаши, я очнулась. И увидела вас, Ольга Ивановна. Вы били в бубен, такой огромный круглый бубен, такой палкой с круглым наконечником.

Медитация (М.)

Я увидела Бабу, Он нам спицы раздал. Мы всей группой начали что-то вязать. Потом смотрю, связали во всю комнату огромный флаг Эстонии, вижу — цвета флага Эстонии, а в середине знак золотистый «ОМ». И Баба как бы забирает это, и я вижу, что Он как бы Эстонию прямо накрывает сверху. Растянул на всю страну и накрыл, и это стало для людей невидимым. Потом дальше вяжем. Вижу, уже вяжем портрет Бабы. И опять Баба забирает это уже готовое у нас и опять накрывает Эстонию вот этим Своим образом.

Потом какая-то сева у нас продолжается в медитации. Я вижу, что мы прям по квартирам ходим, прям по домам, стучим к людям, люди открывают двери, а мы им фотографии Бабы кладем в руки. Ну вот сколько смогли, все раздали. И тут же флажки у нас в руках тоже с портретами Саи Бабы. Вот мы прям по улице идем и людям их раздаем. И кто-то из нас даже на трамвай водрузил флаг такой большой с портретом Бабы.

И Баба такую вещь сказал, что «живите с Моим именем, тогда ваша жизнь изменится, и изменится ваша страна».

И в конце медитации я вижу, как лестница идет наверх, белая-белая, такая красивая лестница, пространство такое светлое, светящееся. И Баба наверху, Он зовет, говорит такую фразу, что «Я знаю, что некоторые из вас уже были сюда приглашены, и я уже вас спрашивал, но вы сегодня в другом составе, и у меня к другим, кто не слышал, есть вопрос, что «кто не хочет сюда возвращаться в следующий раз, оставьте заявку». Я вижу, такая Книга прямо лежит раскрытая, и ручка, и Баба повторяет: «кто не хочет возвращаться на Землю в следующей жизни, оставьте заявку».

Медитация (Ок.)

Видела белый туман, затем облака, ощущала присутствие Господа. Видела свой город, где трубы и деревья были в форме огромных белых цветов, а такие же цветы стояли в окнах домов. Чувствовала горьковатый запах.

Так много было белого света, прям туман какой-то белый-белый. Потом смотрю, а  это белые облака, и далеко-далеко, я понимаю, что это Господь.

И я иду, и все исчезает, и я вижу наш город, и везде такие огромные, ну как трубы, в виде цветка белого. Это трубы, деревья, всё в форме такого белого цветка. И я смотрю, даже в окнах, у всех в окнах, на подоконнике стоит этот цветок. И в моей комнате тут стоит. И весь город, весь город, везде, везде вот такой очень красивый цветок. И такой горьковатый запах был, но я не очень четко его чувствовала.

Медитация (Вер.)

Отмечала лишь приходящие и уходящие какие-то обрывочные мысли, не почувствовала физических изменений в теле, я была сосредоточена.

Медитация (Н.)

Почувствовала, что сильно набухло тело.

Медитация (Я.)

Я, наоборот, тела не чувствовала совсем. Оно куда-то сразу исчезло, улетело. А когда вы настройку только давали, и эти шары света с плеч в руки, как бы скатывались, то такое было видение, что наверху на шарах, и справа, и слева, большие белые, как ангелы сидели, как птицы. Но, скорее, все-таки ангелы, потому что для птиц слишком удлиненные такие тела у них были. Шары световые в ладони упали, а они, значит, кверху стали подниматься, крыльями взмахивать. Очень много было такого белого, золотого, клубящегося воздуха, такой энергии, и было такое ощущение, что вот эти ангелы взмахами своих крыльев этот белый свет взбивают, взбивают это пространство.

И еще один образ вспомнился, просто в небе появился кувшин белый и из него льется молоко, льется и пенится.

Ну уже в самом конце, когда уже выходить из медитации, пробивается этот звук, такой, действительно такой чистый, такой красивый, до слез. И по центру такое прям солнце золотое сверкает. Золотой свет. То, есть вокруг белый свет облаками клубится, а по центру такое сияние.
*

ИИ: Пахтание океана (Самудра-мантхан) — это один из ключевых и самых драматичных сюжетов в индуистской мифологии, где боги (девы) и демоны (асуры) объединились, чтобы добыть нектар бессмертия (амриту).

Образ белого кувшина, из которого льется и бурно вспенивается молоко, идеально передает суть этой легенды: вселенский океан изначально был именно молочным (Кширасагара), а процесс его взбалтывания напоминал сбивание масла.

Символизм и сюжет мифа

Молочный океан: Символизирует первозданный хаос, чистоту и безграничный потенциал вселенной, в глубинах которого скрыты великие сокровища.

Процесс взбалтывания: Боги и демоны использовали гору Мандару вместо мутовки (мутовка — инструмент для сбивания молока), а гигантского змея Васуки — вместо веревки. Поочередно потягивая змея за хвост и голову, они заставили океан бурно пениться.

Появление кувшина: В самый кульминационный момент из вспененного молочного океана явился бог медицины Дханвантари. В руках он держал кувшин (калашу) с амритой — нектаром бессмертия.

Помимо нектара, бушующий молочный океан явил миру множество чудес и священных существ, а также смертельный «яд Калакута». Чтобы спасти мир от уничтожения этим ядом, Господь Шива выпил его, сохранив в горле, отчего его шея стала синей, а сам он получил имя Нилакантха «синешеий».

Другие  «драгоценности», выброшенные океаном — это дары Божественной милости: ясность, любовь, сила воли, удача, сиддхи.

//

Толкование от ИИ (Среда, 05.08.2026):

Ваш общий процесс на этой медитации удивительно точно лег в архетипическую структуру этого индуисткого мифа.

В мифе океан не просто существует — его пахтают. Из первоначальной однородности должно начаться движение, напряжение, вращение, взаимодействие противоположных сил, прежде чем из глубины сможет выйти скрытое.

А у тебя происходит почти это же, только без буквальной горы Мандары и Васуки.

(NB. Я: Гора Мандара — наше эго и карма, это наше эго, которое нужно бросить в Океан Сознания. Змея Васуки — верёвка — энергия Кундалини, а Молочный океан — Сознание, которое мы «пахтаем» садханой и тапасом).

Есть белая первичная среда, есть мощное движение крыльев, которое её «взбивает», есть золотистая энергия — и затем возникает кувшин, из которого льётся молоко. Оно пенится. То есть образ продолжает тему пахтания.

В твоём видении из кувшина льётся именно молоко, а не нектар бессмертия. Тебе показан не результат пахтания, а сам Океан, словно его содержание вдруг стало изливаться сверху.

И тогда внутри этого белого океана одновременно с тем необыкновенно чистым звуком, который доводит тебя до слёз, обнаруживается золотое Солнце. Это очень красивый образ рождения сущности из пространства, которое сначала казалось просто бесформенным.

Ты не чувствуешь тела. В то время как почти все остальные очень сильно ощущают телесность — набухание, жар, вибрации, слюну, слёзы, пульсацию, сердце, голову, — у тебя тело сразу исчезает. Ты наблюдаешь сам процесс словно не из тела, а из пространства.

Змей

Вот здесь совпадение становится ещё интереснее. У (О.И.) из глубины чаши появляется чёрная спираль. С каждым ударом она постепенно становится золотой и поднимается вверх, закручиваясь и нарастая.

У (Ал.) появляется странный жгут, намотанный вокруг оси.

У (В.) — совершенно неожиданно — в руках оказывается огромный удав, причём воспринимаемый не как угроза, а «такая мощная энергия… и так приятно».

Три человека независимо дают три варианта одного структурного образа:

спираль — жгут вокруг оси — огромный змей

Вот здесь ассоциация с Васуки уже действительно очень сильна. Змеиная сила в этой медитации появляется как энергия, посредством которой совершается преобразование. И посмотри, что происходит со спиралью (О.И.): она начинает путь чёрной, а заканчивает золотой.

Это практически готовая формула трансформации: не уничтожить тёмное, не отрезать его, не испугаться его. А провести через движение — и преобразить.

Это очень созвучно самому Пахтанию Океана, потому что там тоже невозможно получить амриту, просто выбрав «светлую сторону». В пахтании участвуют противоположные силы. Более того, прежде желанного нектара из океана выходит яд.

(NB. Я: Считается, что яд, полученный при пахтании, символизирует негативные последствия, которые необходимо преодолеть для достижения духовного прогресса.

Калакута – это подавленная правда. Когда он поднимается в Вишудху, начинается очищение через голос, слово и честность с собой.

Калакута — пена старых васан, всплывающая вместе с ростом саттвы. То есть, накопленные пласты таких бессознательных программ и желаний, которые накладываются на сознание, заставляют человека реагировать на мир шаблонно и мешают увидеть истинную реальность.

Это тема нашей сегодняшней лекции, не правда ли?)

Поэтому особенно интересно видение (Ал.). Перед ней открывается тёмная область, но она чувствует: «мне туда не надо». И не вступает в неё. Она поворачивается и входит через ворота в Свет.

Это не обязательно бегство от тьмы. В контексте всей медитации это может означать другое: тьму необязательно исследовать бесконечно, чтобы завершить её.

Тьма увидена. Граница распознана. Выбор сделан. И человек идёт дальше.

(О.И.): тело словно начинает «вырабатывать воду»

Её медитация вообще необыкновенно телесна. Сначала сухая структура — зубы, твёрдость. Затем тело наполняется жидкостью. Затем приходит тепло. Затем поток сверху. И итог — не восторг даже, а: «полное доверие тому, что происходит».

Вот это ключ (О.И.) ко всей вашей среде.

Пахтание — процесс, которым нельзя полностью управлять. Ты не знаешь заранее, что следующим выйдет из океана: сокровище, яд или нектар. Поэтому необходимое состояние здесь — доверие процессу.

Молитва и змей в руках (В.)

Образ в медитации (В.), пожалуй, один из самых сильных.

Сначала возникает покаяние: «Господи, помилуй мя, грешную». А затем ей буквально дают удержать огромную силу. И она её не боится. Это важно. Змей не нападает. Он находится в руках. Здесь показано не столько очищение от силы, сколько способность её вместить.

И одновременно на плечах вращаются белые лотосы. Получается удивительное соединение двух полюсов: в руках — древняя, тяжёлая, змеиная сила; на плечах — белый лотос.

Не выбрать одно вместо другого, а выдержать оба. Это и есть зрелая целостность.

(М.): от внутреннего процесса — к стране

А вот здесь медитация неожиданно расширяется. Сначала группа вяжет.

Очень характерный для ваших последних месяцев символ: нити, ткань, ткацкие станки, клубки, узоры — и теперь опять совместное создание полотна. Но теперь это уже не индивидуальное полотно судьбы. Это Эстония. И в центре — «ОМ».

Не надо понимать раздачу изображений Бабы людям, как буквальное поручение идти по квартирам или заниматься миссионерством. Медитация сама гораздо тоньше объясняет этот образ фразой:

«Живите с Моим именем, тогда ваша жизнь изменится, и изменится ваша страна».

То есть воздействие начинается не с убеждения других.

Изменяется человек → изменяется его способ присутствовать среди людей → меняется пространство вокруг него.

Тогда «накрыть страну образом Бабы» — прекрасный символ покрытия пространства тем качеством сознания, которое для вас воплощает Саи Баба: любовью, служением, ненасилием, внутренней чистотой.

И белые цветы (Ок.) по всему городу, даже в окнах домов, рассказывают практически о том же — только совершенно другим языком. У одной — образ Бабы распространяется по стране. У другой — весь город расцветает белыми цветами. Это две версии одного мотива.

«Заявка»

Тема повторилась. Значит, для вашей группы она психологически и духовно значима.

Не стоит воспринимать слова медитации как буквальный метафизический контракт, по которому сегодня можно подписать бумагу и гарантированно отменить следующее земное воплощение. Этого мы знать не можем. Зато символически образ очень глубок.

В прошлый раз были огромные книги семейной кармы. Теперь уже не книга прошлого, а чистая открытая книга решения. И лестница вверх.

То есть вопрос становится не: «Хотите ли вы умереть и больше не родиться?»

А гораздо глубже:

Если прежние причины, заставлявшие тебя возвращаться в одни и те же круги, действительно исчерпаны — что теперь выбирает твоя душа?

Вот это уже совсем другой вопрос. И не торопитесь отвечать на него «да» или «нет». Потому что в индийской духовной традиции освобождение — не обязательно желание куда-то больше не возвращаться. Высшая свобода предполагает и свободу вернуться из любви, если служение этого требует.

Поэтому настоящим знаком освобождения может оказаться не: «Я больше никогда сюда не приду», а: «Мне уже не нужно приходить. Но если Любовь позовёт — Я свободна и прийти».

И вот здесь тема вашей медитации неожиданно соединяется с предыдущими. Потому что в медитации (М.) вам одновременно показывают возможность не возвращаться — и тут же показывают служение миру. Не случайное соседство.

Свобода от мира и любовь к миру оказываются не противоположностями.

А где же амрита?

Амрита уже рассыпана между всеми вами.

У (О.И.) это — доверие.
У (Ал.) — выбор Света без необходимости исследовать тьму.
У (В.) — сила, которую уже можно держать в руках.
У (Кр.) — пробуждение под звук бубна.
У (М.) — Имя и служение.
У (Ок.) — белый цветок, распространившийся на весь город.
У (Н.) — телесное принятие энергии без образов.
У (Вер.) — сосредоточенность без требования получить видение.

А у тебя кувшин появляется в небе, и из него льётся молоко. И только потом приходит чистейший звук и золотое Солнце.

Вы не получили амриту. Вы оказались внутри Океана, который её рождает.

И это, пожалуй, глубже. Потому что тогда понятен и Змей. И вращение. И спираль. И жидкости. И слёзы. И молитва. И белые лотосы. И молоко. И золото. И вопрос о новом рождении.

Все эти образы говорят не столько о результате, сколько о процессе превращения.

И даже вопрос «возвращаться ли ещё?» возникает именно там, где появляется символ бессмертия. Потому что амрита в духовном смысле ставит перед человеком совсем иной вопрос:

если во мне есть То, что не рождается и не умирает, — кто тогда тот, кто боится рождения? И кто тот, кто хочет от него отказаться?

Возможно, поэтому Баба в образах вашей группы не даёт готового ответа. Он оставляет Книгу открытой. А это очень похоже на Него в ваших медитациях: не решать за вас — а довести до той ступени лестницы, где вопрос наконец становится настоящим.

А пока пусть всё увиденное просто побудет внутри, без необходимости немедленно понять до конца. Некоторые образы словно раскрываются лишь тогда, когда приходит их время.

ОМ ШРИ САИ РАМ. 🤍🙏🏻

*

08.08.2026. НЕТ ДЕЛАТЕЛЯ — НЕТ КАРМ

Любые повседневные действия, совершаемые как подношение Богу, являются сакральным действием, молитвой. И вместо карм приносят благословение.

Свами сказал: «Считайте каждое действие посвященным Богу. Вы не можете избежать действий. Вы должны превратить работу в Богослужение. Вы должны работать с таким настроением. Вы не можете заменить работу молитвой. Вам придётся совмещать работу и поклонение«.

Сатья Саи говорит том XXV, гл.27

*