(Часть 2. Путь Мудрости. Гл.18.)

Богу не нужны чьи-либо похвалы

Арджуна постоянно обращался к Кришне словом “Бхава, Бхава, Бхава”, что выражает нежность, но что также означает “кузен”.

(О.И.: Арджуна постоянно обращался к Кришне. Арджуна был великим лучником. А Кришна у него в ногах сидел, как бы в образе кучера. 40 лет сидел, и лишь тогда объявил, что Он Господь. А до этого Он был просто родственником Пандавов, одним из братьев.

Бхава, бхава, кузен, это двоюродный брат. Конечно, и нежность, и братская любовь. А потом узнал, что он Бог).

Однажды Кришна сказал Арджуне, когда они сидели на песке на берегу реки Ямуны:

“Арджуна, Я не хочу, чтобы ты Меня называл “Бхава” без основания”.

В этом мире многие люди восхваляют Бога, используя подобные слова, но Бог не принимает подобные похвалы. Такие похвалы обычно используются людьми, чтобы получить какую-то благосклонность; это похоже на то, как они стараются угодить какому-то начальнику.

(О.И.: вот смотрите, как люди могут слова использовать, чтобы от Бога что-нибудь получить, даже такие: «Ой, Боженька, миленький, да дорогой, ну что тебе стоит, дай мне то, дай другое, возможность, ну, на работу куда-то устроиться», и подобное. А ведь в христианстве, кстати, есть такая фраза, «Не упоминай Господа всуе». Вот это и есть вот эти «Ай, ты мой хороший Господь».

Но Бог не принимает подобные похвалы. Потому что люди начинают к Богу, ну, что называется, панибратски относиться.

Баба же тоже в Бриндаване говорил: «Вы никогда не поймёте, что Я Бог». Потому что вы меня олицетворяете, вот тело, руки, ноги, я кушаю, на машине двигаюсь. Вы думаете, что Я такой как вы? Нет. Не потому, что Я горжусь. А просто в силу своих невозможностей вы не можете понять, что такое Господь).

Гита:

Похвала без какого-либо основания подобна душистой воде: её только можно понюхать — её нельзя выпить. Такую похвалу обычно слышишь, но не принимаешь к сердцу. Бог допускает только истинные чувства, выражающие искренность и идущие из глубины души.

Итак, Кришна сказал Арджуне:

“Я не хочу, чтобы Меня хвалили без причины, но в то же время, Я не хочу, чтобы ты перестал называть Меня Бхава, ведь, даже если бы Я попросил не называть Меня так, ты бы всё равно продолжал это делать. Поэтому Я хочу стать твоим кузеном”.

И Кришна предложил Субхадру, свою сестру, в жёны Арджуне, и таким образом стал его кузеном.

Баларама, брат Кришны, не одобрил этой женитьбы Арджуны на Субхадре. Баларама даже не пошёл на свадьбу; вместо этого он удалился в лес. И с тех пор Баларама не чувствовал большой любви к Кришне. Здесь мы видим одну выдающуюся черту, характерную для Кришны: ради того, чтобы Его действия соответствовали Его словам и мыслям, Кришна был готов рисковать своими взаимоотношениями с близкими людьми, такими как старший брат, который избрал родиться специально для оказания помощи Кришне в Его миссии.

(О.И.: То есть Кришна даже порвал эти отношения, потому что, раз Его уже называют кузеном, Я буду кузеном. А миссия Арджуны была быть Его учеником, и его Кришна выбрал как самого лучшего из находящейся на планете Земля в то время душ, которые могли воспринять это знание. И Кришна его назидал, учил, рассказывал все эти нюансы, подразумевая, что все человечество захочет через эти объяснения услышать ответы. То есть Он, назидая Арджуну, назидал, собственно говоря, нас.

И вот эта битва между Кауравами и Пандавами, это не та битва, где убивали конкретно этих лошадей и людей. И для посвященных это понятно. Это моя внутри битва с моим добром и злом. Хорошее и плохое. Счастье и несчастье. У нас двойственность такая внутри. А должна быть одно. Я должна стать божественной.

Мы говорим, а я разве не божественная? Божественная, но просто по многим воплощениям набрали вот столько дряни, тут я сердитая, тут я злая была, и это, и то. И я не могу от этого сразу отказаться, это очень трудно, от своей там зависти, хитрости, злости. Человек говорит, да, я вот уже верю, что Бог и есть, и всё. А туда, как говорится, грехи не пускают. Потому что я от этих качеств плохих не могу оторваться. Поэтому видеть свою божественность нам так трудно. А оказывается, в этом теле мы абсолютно можем быть здоровыми, счастливыми, дружить с деньгами, дружить с теми людьми, которые рядом с нами. Но, называется, это дело нас не пускает дальше.

И вот тогда Кришна показал пример и говорит, вот, Я сказал, что Я это, я сдержал своё обещание. И вы должны так, уж если сказал, как мы говорим, «А», говори «Б». Он говорит, Я так живу, Я не боюсь поссориться. Ни с папой, ни с мамой, ни с братом, и вы все так должны жить — сказал, держи слово).

В этом истинная природа человека: то, что вы думаете, должно быть в гармонии с тем, что вы говорите; а то, что вы говорите, вы должны выполнять.

(О.И.: мы говорили, что такие люди, чьи мысли, слова и действия находятся в полной гармонии, они очень редки, и называются Махатмами.  Обычные люди часто живут в разладе с собой, забывая, что говорили или чувствовали).

Гита:

Божественность — это единство мысли, слова и дела. В этом истинная природа человека и глубокое значение того, о чём часто говорит Свами: “Истинное познание человечества состоит в познании человека”.

Кришна сказал Арджуне:

“Я хочу сделать из тебя пример, вот почему Я обучаю тебя здесь, на поле битвы, качествам Стхитапраджны. Сначала Я сделаю из тебя мудреца, а затем на твоём примере обучу других.

Для начала ты должен понять самый главный принцип, который состоит в том, что ты не есть тело; ты пребываешь в теле. Когда ты это поймёшь, тебя больше не будет беспокоить сознание тела. Тело временно. Бог вечен и неизменен. Ты не материя, а тот, кто носит материю. Недаром говорится, что тело — это храм Бога, а Тот, Кто в нём пребывает — это Сам Бог.

Этот мир непостоянен и полон печали; нет смысла искать в нём прибежища. Все люди, которых ты знаешь, изменятся. Бог — это единственно неизменная Сущность. Он единственный свет, который нельзя истребить. Ищи приют в Нём. Он высший свет — Парамаджйоти; Он свет каждой души — Дживанджйоти; Он безграничный и немеркнущий свет; Он единственный свет сознания, другого нет”.

Таким образом Кришна преобразил сердце Арджуны, которое не было чистым. Объяснив ему все эти благородные принципы, Он сделал сердце Арджуны чистым и сияющим; Он преобразовал Арджуну в истинного мудреца, проявляющего все Божественные качества.

*