(Часть 2. Путь Мудрости. Гл.19.)

Знание своего истинного “Я” приносит самую большую радость

(О.И.): что считается самым большим грехом в христианстве? Все грехи, которые перечислены в Десяти Заповедях, там и зависть, и ненависть, и раздражение, и самое главное, вот эти страхи, что со мной будет завтра, послезавтра — все эти грехи лишь последствия одного греха. Какого?

Самым большим грехом, согласно христианству и ведическим учениям, является потеря знания о своем истинном «Я» и отделение себя от Божественного.

Это отделение приводит к сосредоточению на малом «я» (личности, теле, имуществе), что в мирском плане поощряется (самостоятельность, успех), но в духовном приносит огромную печаль.

Мы это знание о своем истинном «Я», т.е. знание «кто я?», мы его потеряли. То есть мы отделили себя от Бога и сказали: я сам по себе, я сам, я Василий, я Света. Но это маленькое «Я». В миру это приветствуется. Мы говорим, ну-ка, дочь, давай-ка сама вставай на ножки, иди учись, работай, что-то делай. А в плане духовном это самый большой грех, когда я говорю, это я все сам делаю. А на самом деле тут ничего моего нет. Ни тела моего нет, ни этих предметов, ни ромашки, ни крыжовника. Тут вообще-то это всё хозяйство оно Божье.

Но я как бы удовлетворяюсь малым «я». Моя семья, мои деньги, моя страна, моя там квартира. И это несёт огромную печаль, горе и страдание.

Я повторюсь, но это Баба говорит. И вы в каком-то воплощении уже так намаялись, всё у Бабы тело просили, дай мне тело, я хочу форму и все, чтобы вы в какой-то раз, когда вы сюда приходите, вы включаете в систему этой кармы, что вы найдете нужные книги, нужных людей, кто прошел это, кто вам расскажет свои личные чудеса, чтобы вы вернулись назад к этому большому «Я», потому что вы без него не можете быть счастливы и радоваться. Вы не можете удовлетворяться этими маленькими «я». Тело, здоровье, семья, жизнь – все когда-то заканчивается. Я думаю, что я умираю, и стараюсь взять от жизни все. И вот эти тогда 10 заповедей я никак не могу выполнить. Потому что я завидую, я ревную, раздражаюсь, гневаюсь, ненавижу. Все грехи на себя собираю. И обманываю, и ворую, и кого-то убиваю там, потому что, ну, один же раз живу. Вот это маленькое «я» мне не дает дальше своего собственного носа посмотреть. И быть счастливым и радостным.

А Баба все время говорит: почему вы несчастливы, почему не радуйтесь? Да потом,у что я не могу никак вспомнить и вернуться к этому большому «Я». Никак. Даже, если когда-то слышала об этом, что-то читала, и опять закрутилась, завертелась, и опять забыла про это правило, что я вот такое большое-большое «Я».

Мы говорим, а что это дает? Очень много чего дает. Я вспоминаю, что я, извините, царский ребенок. У меня достоинство, у меня вечная, бесконечная жизнь, что вообще относится к любому живому существу, к любой форме. Что Господь все время обо мне заботится, Он Отец, Он пустил меня сюда, Он все это транслирует на меня, этот Господь, я маленькая капелька, но я абсолютно Ему равна по жизни. Я тоже вот это большое «Я». И я начинаю в тех же обстоятельствах, при том же теле, при тех же родственниках, жить спокойно, счастливо, умиротворенно. И да, оно что-то валится, и все, но ты не унываешь, ты как бы это и понимаешь, что вообще начинаешь вот это вот счастье и радость испытывать, потому что ты возвращаешься к этому «Я».

Это не быстрый путь, конечно, это долгий путь по воплощениям, да там еще и родственники на голове сидят, этих семь поколений. Пятьсот двенадцать человек, и все — делай так, не делай так. Они же тоже как-то это жили. Очень трудно. И вот это все начинаешь в кучку собирать, собирать. То есть каждый находит свою эту дорожку, где он убедительно, опираясь на вот это большое «Я» внутри, найдёт способ своего существования. То есть общих правил никаких нет. Мы все найдём, вот прямо по кирпичику соберём вот ту дорожку, по которой как бы пойдём. Ребёнок уже рождается совершенный, имеющий любить, который, в общем, как бы ни в чём не сомневается… Вот что в Гите говорится.

Гита:

Из всех выгод и достижений, самую большую радость приносит Атма. Вы должны найти эту радость и сделать своей.

(О.И.): Потому что радость, как мы расшифровали, что такое? «Ра» — это энергия, ци, прана. «До» — первая нота из семи, начало звукового ряда. Как нам объясняли, что Вселенная имеет звук, вибрацию божественную, песню. А «ось» – это стержень, то есть радость является стержнем во всей вселенной нашего существования. Само слово «радость» объясняет его суть. Это мое такое состояние, в котором я хочу все время находиться. И вот когда я узнаю, что я — «Это», то радость моя должна никогда не заканчиваться. Вот насколько я всё время должна быть осознана, сознанием всё время помнить, что я не Таня, Оля, Катя, а я – это «Я» с большой буквы. И тогда у нас сегодня именно те обстоятельства, и те события с каждым из нас происходят, которые не препятствуют этой радости.

Когда я забыла, что я большая, думаю, что я маленькая, то я по этим маленьким меркам и сужу свое существование вот этого дня. Мы говорим, так оно разве меняется от того, что я буду понимать, кто я? Конечно! Потому что эти события, которые со мной сегодня происходят, я и заслужила. Потому что карм-то сколько было! Даже, если я сегодня принимаю это знание и начинаю так жить, а события все равно буду сыпаться. Потому что, если я когда-то делала те вещи, которые я там ревностью, ненавистью, там не знаю, преследовала кого-то, воровала, куда ни денутся, они все равно будут появляться в течение этого дня. Мы говорим, так ты должен этому радоваться, что с тобой сегодня происходит. Тогда и эти события не будут так угнетать и казаться каким-то угрожающими. Потому что оно просто вернулось, это событие, которому вы дали начало, возвращается к вам. Как Баба говорит, Я никого не наказываю, Я никого не преследую. Я вот такой у вас внутри, надо потерпеть, и они закончатся. Но когда я ною, переживаю, нога там, рука там, не знаю, что там, глаза, вот это не так на меня посмотрели, не так сделали, — я трачу эту божественную энергию, радость, на вот эти вот вещи. То есть я опять выпала, я забыла, в течение дня я заснула, как бы, вот это, значит, бета-волны.

А мы говорим, а привычки-то ты поменял? Начните формировать новые привычки — с минуты, две, три, четыре. Помнить, что я большая. Начинаю сразу улыбаться. Ничего себе, вот я такая. Я такая. И теперь в этом новом состоянии надо адаптироваться к этому дню. И уже не просто минуту так жить и десять, а уже все 24 часа. Все 24 часа.

Вот пример монахинь, — скромная там одежда, скромная еда, скромная какая-то келья, а у них глаза сияют, они в состоянии вот этого «Я» большого, радости. А нам повезло ещё больше, мы не ушли в какую-то келью, мы не лишены этой семьи. В миру у нас больше примеров существования в этой радости. Потому что монахи, вот они, внутрь погружаются.

Причем, когда опять у меня маленькое «я», я не помню, что «я» не большое, я довольствовалась этими маленькими радостями. А все-таки огромная радость находится внутри. И тогда мир расцветает.

Знание своего истинного «Я» приносит самую большую радость. Знания Вед, во-первых, это: я не тело, я душа. Второй момент: я рождалась много раз. То есть, об этом можно в течение дня без конца вспоминать и тягать, чтобы укрепиться в этом знании. Я бессмертна, на самом деле. Третье, главное: все это и меня, в том числе, сотворил Бог и дал форму. И всё есть Бог. И я тоже Бог. Вот это сознание и есть проявление Бога. А мы говорим, ну что это значит? Ну вот зайчик себя понимает, и травинка себя как-то понимает, и я себя понимаю. И всё это как через меня проявляется Бог. Но когда я, имея человеческое сознание, эволюционно была и травой, и камнем, и животными, а я уже человек, я говорю, я есть Бог. И так и Баба говорит: начинайте так жить в течение дня. Вы щедрые, вы спокойные, вы благодарные.

У вас привычка-то другая была? Я просто там Света, просто Наташа, просто Оля. Этого мало, вы не можете за счет этого быть счастливыми. Вы все время настороже, вы страшитесь, вы вроде как сами себе предоставлены, и, в то же время, вам нужен кто-то, кто будет вас защищать и защищать эту страну, всё время ищите эту как бы свою защиту, чтобы, наконец, я вот так раскрылась и была бы абсолютно спокойна и счастлива, и радовалась жизни. А это можно лишь в тех обстоятельствах быть таким, какой ты есть, каждый день, день за днём, когда ты узнаёшь, что ты и я такое большое.

Итак, в Гите сказано: «Из всех выгод и достижений, самую большую радость приносит Атма». То есть вот это седьмое тело. Есть физическое, эфирное, астральное – это мои эмоции, ментальное – это мои мысли, значит, каузальное – вот это причина, почему я опять здесь появилась под каким-то соусом, да. Потом, значит, будхиальное – это наша мудрость из поколения. И Атма – вот это седьмое тело. И я вот маленькими кусочками это изучаю, ощущаю, потом говорю, я — Атма, я седьмое тело. И не упускать это знание в течение дня из своих рук. Не выпускать! Потому что на самом деле этим и являешься.

Но когда ты это произносишь, такое таинство происходит: я Атман, я Дух? Ничего себе! Вот это да! Поэтому Баба говорит: «Вы есть Я! Вы есть Я!» Но, когда у меня этих знаний нет, это такая какая-то неожиданная и даже тревожная вещь. Как я могу быть Бабой? А Он говорит: «и Я есть ты, и ты есть Я, и вообще мы все Атма«. То есть седьмое тело, которое Дух, душа, вот это все.

К этому не то, что надо привыкнуть, а тихонечко, помаленьку двигаться. Поэтому, когда мы это узнаем, как-то сначала у нас недоверие, удивление. И когда-то придёте к этому, что даже вот это не будет для вас затруднением, и понятны будут эти термины: Атма и Брахман. Итак, Брахман – это всё, вот это Сознание Божественное, а Атма – это мое индивидуальное, как бы вот моё сознание, которое может расшириться до божественного вот этого всего «Я». Вот что такое седьмое тело. Ну, как бы Брахман – это всё море, а Атма – маленькая капелька.

Гита:

Из всех выгод и достижений, самую большую радость приносит Атма. Вы должны найти эту радость и сделать своей.

Возьмём красивую розу: в тот момент, когда вы на неё смотрите, из вашего сердца исходит радость.

(О.И.): Мы говорим – ну да. Вот мы на красивую вещь смотрим, и мы радуемся. А вот, кстати, откуда мы понимаем, что это красивое? Потому что божественное «Я»– оно красота, оно наслаждение. И ты сразу отличаешь уродство от красоты. Потому что вы являетесь этим Божественным, которое сотворило всю эту красоту. Потому что любая характеристика исходит у вас изнутри, из вас самих, а там внутри Атма. И все красивое вы узнаёте сразу, потому что у нас есть определитель, этот индикатор внутри. Потому что божественное очень прекрасное, красивое. Божественное – это красота. И я хочу извлечь радость изнутри, чем бы я не занималась – путешествую, книгу читаю, смотрю фотографии. Я хочу удовольствия, радости. Потому что это наше, оказывается, естественное состояние. Не грусть, не печаль.

Гита:

Подобным образом, когда вы смотрите на красивого человека или красивую вещь в этом мире, вы сразу чувствуете радость. Очень многие люди любят, путешествуя, осматривать достопримечательности. Они это делают, чтобы извлечь радость! Поэтому можно видеть красоту в природе, можно видеть красоту в людях, и люди находят радость в красивых вещах. Но сколько продлится эта радость и красота? Роза, которую вы сегодня сорвали, завтра станет вянуть; затем потеряет свою красоту. Стоит поблекнуть её красоте, и радость, которую вы испытывали прежде, тоже исчезнет.

Так же и с различными стадиями жизни: детством, юностью, зрелостью и старостью.

Можно сказать, что детство отражает Божественность: в детстве человек мало страдает от ненависти, зависти, гнева и т. д. Иисус сказал, что поскольку у детей действительно нет плохих черт, их можно считать Божественными. В этот период ни в разуме, ни в теле нет плохих мыслей или черт. Ребёнок прекрасен, потому что у него нет плохих чувств, исходящих из плохих мыслей. С возрастом он постепенно развивает плохие качества. По мере развития плохих качеств, красота маленького ребёнка исчезает. То есть появление плохих мыслей ведёт к плохим словам и плохим делам, что в свою очередь приводит к исчезновению красоты в ребёнке.

Красота и радость

Таким образом мы видим, что красота, которой обладает человек, преходяща. Она постепенно исчезает. Такого рода преходящая красота не приносит неизменной радости. Ведь даже новорождённый ослик очень красив. Постепенно по мере его развития у него вырастает большой живот, и он становится безобразным. До тех пор, пока не появятся плохие качества, всё выглядит прекрасным. Поэтому, кем бы ни был человек или каким бы ни был объект чувств в этом мире, становится ясно, что его красота непостоянна, и в результате получаемая от него радость тоже ограничена. Радость и красота всегда идут вместе: невозможно обладать красотой без радости, и нет радости без красоты.

Что же это за единственный Принцип, в котором имеется непреходящая радость и непреходящая красота? Это Атма. В ней нет никаких видоизменений, никаких перемен. Фактически, она не имеет формы: её красота и радость и есть её форма.

Хотя радость исходит из самого центра вашего сердца, вы думаете, что получаете радость от чувственных объектов и органов чувств. Это не так. Всякая радость идёт изнутри вас, но вы себя загипнотизировали и думаете, что она исходит откуда-то извне.

(О.И.): То есть это не вам дали закат, дали такую красоту, не восход солнца, не румянец ребенка. Эта ваша внутренняя Атма дает вам наслаждаться внешними объектами. Вам может понравиться какой-то человек, который, ну, абсолютно не нравится вашим родным. Все вам говорят, послушай, ну ты такая красивая, что ты в нем нашла? А ты — нет, я его так люблю, так люблю. То есть твое внутреннее состояние видит в нём такую красоту, а моё нет. Потому что, если бы это было одно на всех, это всех бы и радовало. Нет. Внешние объекты, предметы или что, не дают вам радость. Ваше внутреннее я, Атма, которое вы никогда не видите, но вы уже родились с ней. Потому что вы не тело. Баба говорит, вы не тело, вы душа. И круче того, я — Атма. Потому что душа, вот это тоже надо понимать или запомнить, что Душа и Атма, это разные вещи. Мы говорим, а это что такое? Но это как бы ваша индивидуальная эманация, которая передвигается из воплощения в воплощение и получает ваше тело. А Атма – это ваше состояние седьмого тела, вот как бы седьмой оболочки.

То есть эта ваша Атма вот на этот предмет или человека так реагирует. И вот отчего говорят, что о вкусах не спорят. Потому что все зависит, насколько я у себя развила это ощущение вот этой красоты непреходящей, божественности. Ведь вот эти святые, они ни в одном человеке не видели изъяна. Вот они стояли на этой кафедре и читали там всем и разговаривали, а сколько всякого народа у них там. И, кстати, Баба так шёл по мандиру в Путтапарти, и ни в одном не видел некрасивого, ни ребёнка, ни человека какого-то, женщину, мужчину. Потому что он всё видел в прекрасном свете. Потому что Он и есть Любовь. Потому что на самом деле это Сознание чистое, настоящее, и есть Любовь!

Любовь не видит изъяна. Она не требует взамен, ни любви, ни денег, ни заботы. Поэтому Бабе от нас ничего не надо. Он, наоборот, говорит: «Я вам всё дам, просите, просите. Просто вопрос, когда Я вам дам, когда полезно«. А мы прямо сейчас хотим. Он говорит, Я ни в чём вам не могу отказать. Эту фразу Он много раз говорил. Но, когда Я вам всё это дам, Я с вас что-то спрошу. Чтобы вы пришли ко Мне по-настоящему. Не за то, что Я вам подарки даю или семью разрешаю, или болячка у вас прошла, потому что все эти невзгоды вы тут сами соорудили своими мыслями, неправильными как бы словами и делами. И потому Я вас прошу, придите ко Мне.

Или, как в Ведах сказано: сдайтесь Мне. Мы говорим, как сдаться? Окончательно. Ну, например: «Баба, я отдаю Тебе все свои болячки. Я отдаю свое безденежье, свою семью, все отдаю… Баба, вот возьми меня такой, какой я есть». Сдайтесь, Он говорит, и Я вас буду носить на руках, и с этого момента вы ни в чём не будете знать нужды.

Но это не значит, что я стану миллионером, и мое тело останется, и у меня те же вещи останутся, но всё начнёт приходить в порядок неожиданно. Мы сейчас уже замечаем, когда мы к Бабе обращаемся, когда мы что-то просим, раз-раз – и события по-другому разворачиваются, и транспорт пошёл, и это все чудеса ..

Но на самом деле мы не можем видеть это Божественное проявление. Как-то принято, что раз мы это не видим через органы чувств, оно как бы и не существует. Но они такие скромные, наше зрение, слух, ещё и очки носим и все дела. Как мы можем увидеть это божественное? А вот святые могут, потому что они не отрицают, что это есть, что они пришли из такого состояния, что вот они видят это присутствие, потому что сами стали этим. Когда ты сам стал этим, у тебя нет удивления, что сходили святые и чудеса являли. Например, к Серафиму Саровскому, к нему Матерь Божья приходила, потому что он умирал несколько раз, он с ней разговаривал. Или это преподобный Амвросий тоже был, сильно болел. Он видел, что к нему приходят святые, вся келья заполнилась. Он так боялся посмотреть в эту щелку, но видел, как Матерь Божия тоже стояла. И у меня на приеме была одна женщина, рассказывала про свой интересный случай, когда она к иконке обратилась за дочку, что при смерти была. И вдруг такой запах пошел, и вот угол, где иконка стояла, весь засиял. Матерь Божья пришла. И она пришла и стоит, и так всё пахнет… Наутро ей в больнице сказали: все, задышала девочка, забирайте, она здорова…

Гита:

Священные Писания говорят о Брахмананде, неземной радости, которая исходит из небесного мира Брахмы, Создателя. Радость, которую можно испытать через контакт чувств с объектами чувств, крайне мала по сравнению с радостью Брахмананды. Чувственную радость можно описать как каплю в океане Брахмананды. Но даже этот огромный океан Брахмананды сам по себе подобен атому по сравнению с безграничной радостью, которая исходит из духовного сердца. Это первоисточник всей радости. Такое сердце можно сравнить с самым великолепным и лучезарным светом, сияющим повсюду. Попытайтесь понять этот вечно сияющий и всё наполняющий собой духовный Свет.

(О.И.): Вы сейчас ничего не слышали? Сейчас был такой тут вздох. Слышали? Прям такой громкий… Я понимаю, что это не от вас. Вы же напротив меня сидите. А это сбоку так. И никого ж нет на этом месте. Я даже побоялась посмотреть. Такой вздох был, с придыханием… какой-то неземной … Что ж это такое? Кто ж у нас тут сегодня сидел? Мы что-то узнаем.  

Ну, это чудо, конечно, было. Вот кусочек такой нам показали, что мир этот не пустой. Это все Брахман, это все радость, это все счастье вокруг нас.

Такое волнение необыкновенное, что редко со мной такое бывает, пробивает. Томление в сердце. И запах пошел, запах точно пошел. Такой горьковатый и сладкий, чувствуете?