(Часть 1. Путь Преданности. Гл.10. «Любовь и жертвенность исцеляют желания и гнев»)

Постоянная практика (абхйаса) — ключ ко всем достижениям в жизни

Продолжение. В случае с собакой, если не давать ей пищи некоторое время и стать безразличным к ней, не обращая на неё абсолютно никакого внимания, она скоро уйдёт сама по себе.

То есть важна сама практика; только с помощью практики у вас развиваются привязанности и нежелательные качества, и только с помощью практики вы можете их изменить.

(PS О.И.: это касается и кармы – если я ее заработал, то я могу ее изменить. Или добровольно, или принудительно. Баба говорит, почему я не сразу к этому знанию подхожу? Потому что сначала надо характер наработать. Мы вообще, получается, здесь очень работящие люди, мы умеем начать что-то и закончить, не бросаем ничего на полпути. Характер помогает нам и на хлеб заработать, и знание полученное не забросить на полку. Ничего нет такого вечного здесь, на Земле, и в нашей жизни, из того, что мы наработали, что мы не можем изменить (типа, «судьба наша такая», уже ничего не поделать – нет, это не так).

Бххагавад-Гита говорит, что практика — начало всего. В 12-м стихе главы по Бхакти-йоге сказано:

“С помощью практики вы сможете получить знание, с помощью знания вы сможете совершенствоваться в медитации, с помощью медитации вы сможете развить милосердие, и только когда у вас появится милосердие, вы сможете обрести покой души”.

То есть всё начинается с абхйасы или постоянной практики. (PS О.И.: то есть делать это надо много, много раз, и тогда у нас начнет получаться).

В течение многих рождений вы были очарованы красотой и впадали в желания и гнев, пока эти страсти не пустили глубокие корни в вашем сердце. Теперь вы стали рабами своих желаний. Одними словами вам от них не избавиться.

После того, как вы так долго испытывали привязанность, эти негативные качества пустили такие глубокие корни, что, даже если бы вы избавились от них на поверхности, они бы продолжали прорастать снова и снова.

Если желания стали неотъемлемой частью вас, то, только обратив этот процесс и практикуя непривязанность и отречение, вы сможете избавиться от этих глубоко укоренившихся вредителей. (PS О.И.: Баба говорит, что, если вы в этой точке уходите, то в следующий раз вы приходите в ту же точку, вы опять будете такой, какой уходили. Если вы в понедельник были такой, потом вы спали, сильно ли будет ваш вторник отличаться от вашего понедельника? Нет, конечно. В воплощениях то же самое – я не помню, как меня звали, но я все эти привычки сохраняю).

Вначале желания чрезвычайно привлекательны и приятны. Через некоторое время в вас развивается отвращение к ним; но тогда уже очень трудно, почти невозможно, избавиться от них.

Поэтому, лучше всего если вы с самого начала будете развивать в себе отречение и непривязанность, как часть своей природы и не оставите места для желаний; просто не станете придавать им никакого значения.

(PS О.И.: то есть, это наша природа. На самом деле никакие мы не «куряки», мы не пьем пиво-водку. Это было для наших предков лишь какими-то ритуалами, и никогда не приветствовалось в обычной жизни, но человек стал этим злоупотреблять. Любое необычное состояние сознания очень похоже на нирваническое – расслабление, нет напряжение, ощущение счастья. Состояние-то необычное, но тело разваливается. Потому что тело к этим низким энергиям непривычно и не собирается привыкать. Оно разболеется. Человек помнит, что он был божественным, но через что к этому подойти? Только через эти знания. А если знаний нет, то только через эти наши неправильные желания и привычки, которые разрушают наше тело. Мы гонимся за удовольствиями, много едим, много пьем, того же кофе, например, и т.д.)

Пока у вас не появится отношения жертвенности и способности противостоять желаниям, вы не будете готовы получить Благодать Господа.

Вол или лошадь, которых невозможно контролировать, машина без тормозов или жизнь, не основанная на контроле чувств, — все они опасны.

(PS О.И.: Есть такая фраза в Библии: «Кто ввергает себя в опасность, тот упадет в нее», указывающая на то, что человек сам становится виновником своих искушений. Если мы тело свое не бережем, кичимся, что можем это или это, и делаем это необдуманно, мы подвергаем себя опасности). 

Контроль над чувствами очень важен. В Йога—сутре Патанджали подчёркивает необходимость твёрдого контроля над тенденциями разума блуждать во всех направлениях, гоняясь за желаниями. (PS О.И. : хватит бесконечно включать воображение и мечтания).

Необходимо держать разум и чувства в определённых границах. Даже счастье, превосходящее определённые границы, может быть вредным. (PS О.И.:  так сильные эмоции, например, для пожилого человека, губительны. Ничего чрезмерного нам не полезно. Должен быть «срединный путь» в буддизме или «мера», о которой говорят даосы. Изучи себя – кому-то, может, это подходит, а тебе достаточно. Мы настолько уникальны нашим телом и возможностями, не надо думать, что мы уступаем кому-то в чем-то, если мы от чего-то отказываемся).

Для всего есть границы — существует диапазон здорового функционирования.

Держите чувства в определённых границах

Нормальная температура тела — 36,6°; если она поднимается хотя бы на один градус, то начинает прогрессировать болезнь. Только будучи на определённом уровне, она является показателем здорового тела. Так же и давление крови нормально, если оно 120/80. Когда оно поднимается до 150/90, это указывает на ненормальное состояние тела, что может быть вызвано болезнью. Подобным образом биение сердца должно быть в радиусе 75 ударов в минуту; если оно увеличивается, это признак начала болезни.

То же самое истинно относительно ваших глаз: определённый уровень света соответствует здоровому их функционированию. Если свет слишком яркий, глаза не смогут видеть, и это может им повредить. То же истинно и в отношении ушей: существует определённый диапазон звука. Если уровень звука превышает этот диапазон, что случается вблизи самолёта, поезда или громкоговорителя, то слух может пострадать.

Как видите, жизнь подобна компании с ограниченной ответственностью. Если вы хотите иметь неограниченный бизнес с такой ограниченной компанией, то вы можете подвергнуться большим страданиям.

Поэтому надо наложить ограничения на своё поведение и всегда поддерживать свою жизнь в определённых границах. Это также называется дисциплиной.

Дисциплина особенно необходима для духовного прогресса личности; без дисциплины человек может стать просто животным. Но дисциплине тоже надо следовать лишь в определённых пределах; необходимо регулировать дисциплину, если вы хотите наслаждаться жизнью. Как видите, всему есть граница, предел; если вы будете находиться в этих пределах, жизнь не будет вас беспокоить.

Необходимо обратить особое внимание на двух страшных врагов человека — каму и кродху (желания и гнев) и добиться полного контроля над ними. Эти враги не находятся вне вас; это ваши внутренние враги. Если вас осаждают внутренние враги, то как вы можете надеяться победить внешних? Но если вы будете держать внутренних врагов под строгим контролем, вам будет легко победить всех других врагов.

Бхагавад-Гита учит, что желания и гнев — это главная преграда на пути к освобождению; поэтому совершенно необходимо держать их в узде.